La cérémonie du dimanche qui marque sa 3ème nuit a pris l’allure de mini-Maouloud vu la participation des fidèles venus en masse d’horizons divers, qui avaient envahi dès la soirée le centre et les alentours de la grande mosquée Aboubacar Sy et de la Zawiya d’El Hadji Malick Sy. Parce que le Bourde édifie les fidèles sur les tenants et les aboutissants de ce grand évènement religieux qui interpelle toute la Ummah islamique. Cette troisième séance du Bourde a aussi été présidée par le Khalife général des Tidianes Serigne Mansour Sy assisté de son porte-parole, du grand imam de ladite grande mosquée et des grands dignitaires « Mouhadams » et d’autres personnalités du monde islamique et culturel.

Introduit par Serigne Abdoul Aziz Sy Al Amine après les chanteurs Doudou Kend Mbaye et Rawane Fall qui ont stimulé l’ardeur de Borom Daradji. C’est avec beaucoup de courage et de plaisir qu’il a campé cet événement replacé dans son véritable contexte. Il s’agit, dira le guide spirituel des Tidianes, non pas de simples retrouvailles, mais aussi d’un moment pour rendre hommage à son porte-parole et ses jeunes frères dont Sergine Mbaye Sy Mansour Maodo Malick Sy et le dirigeant du Coskas. A la Zawiya d’El Hadji Malick Sy, Serigne Mbaye Sy Mansour a invité les talibés tidianes à faire preuve d’une nouvelle prise de conscience par rapport à leurs préoccupations tant sur le plan temporel et spirituel, avant de féliciter tous les musulmans préparés à commérer la naissance du prophète Seydina Mouhamad (Psl) prévue dans la nuit du mardi 15 au mercredi 16 février prochain.

B. CHEIKH
Source: Le Soleil

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ACTIVITÉS

La commission compte d’abord organiser à l’intention de ses membres, un séminaire de mise à niveau et de coordination des différentes interventions. En collaboration avec les commissions décentralisation et communication, les membres de la commission interviendront aux bourdes de quartiers qui seront organisés à Dakar à Thiès à Louga et à Kaolack.

Des recherches entreprises sur le parrain, Serigne Sidi Ahmet Sy permettront la production d’une brochure, sur sa vie et son œuvre. Un document sur le thème du Gamou 2011 sera édité.

La table ronde du jour du repos portera également sur la vie et l’œuvre du parrain

THÈME

Pour le Gamou 2011 le thème suivant a été choisi :

LA SOLUTION C’EST LA SOLIDARITÉ

Ce thème est scindé en dix sous thèmes correspondant au nombre de jours des bourdes. Chaque jour a son sous thème. Ce sous thème sera débattu en même temps dans tous les bourdes de quartiers de ce jour.

Voilà les sous thèmes :

• 1er jour La solidarité d’après le coran et la souna

• 2e jour La tidjania : Une confrérie de solidarité

• 3e jour La solidarité dans l’œuvre de Elhadji Malick Sy

• 4e jour L’impacte des dahira et des zawiya dans la solidarité

• 5e jour L’islam et la solidarité économique . Ex : la zakate et l’aumône

• 6e jour La solidarité dans le renforcement de la famille et de la société

• 7e jour La solidarité solutionne les problèmes de la jeunesse

• 8e jour La société sénégalaise est-elle solidaire ?

• 9e jour La nécessité de solidarité entre les foyers religieux

• 10e jour Pourquoi la solidarité du monde musulman est une nécessité

Le président de la commission
Serigne Moustapha Sy (Moudir)

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L’anniversaire de la naissance du prophète Mohamed, plus connue sous le nom de « Gamou » sera célébré le 16 février prochain sur toute l’étendue du territoire. Cette célébration au Sénégal renvoie à Tivaoune, la ville d’El hadj Malick Sy. Hier, le ministre d’Etat, ministre de l’Intérieur a assuré que le gouvernement ne lésinera pas sur les moyens pour la réussite du Gamou. Me Ousmane Ngom l’a dit au cours d’une réunion avec les chefs de service des ministères concernés, en présence d’une importante délégation conduite par Abdoul Aziz Al ibn, porte-parole du khalife général des Tidianes, Mouhamadou Mansour Sy.

Cette rencontre se tient juste après le Comité régional de développement (Crd) sur le même événement. Dans le rapport détaillé présenté à la salle de conférence du ministère par le Gouverneur de Thiès, Mohamet Fall, il ressort que le schéma de l’édition de l’année dernière avait, à quelques exceptions près, répondu aux attentes des autorités religieuses. « Presque tous les services concernés, excepté l’hydraulique et l’assainissement, ont fait un excellent travail », a soutenu M. Fall. Celui-ci a été conforté par Serigne Abdoul Aziz Al amin. « Globalement, tout a été parfait. Nous avons simplement déploré, l’année dernière, le manque d’eau », a fait remarquer le porte-parole du khalife. Il a attiré l’attention du ministre d’Etat, ministre de l’Intérieur et des services concernés sur ce volet. Le porte parole a dit qu’avec une eau de qualité et en quantité, le Gamou est en grande partie réussie. « Il faut augmenter la pression, surtout le jour du Gamou, pour que les fidèles ne subissent pas les mêmes désagréments de l’édition passée », a insisté le guide religieux, s’adressant aux représentants de la Sde et de la Sones. Ceux-ci, dans leurs réponses, ont tenu des propos rassurants, pour que l’eau ne manque pas « avant, pendant et après » le Gamou.

En tout état de cause, le ministre d’Etat Ousmane Ngom a promis qu’il veillera « personnellement » pour que les engagements pris soient « totalement » respectés. Pour l’édition du Gamou 2011, la gendarmerie assure qu’elle mobilisera 800 agents dont 60 motocyclistes. Côté santé, le dispositif de 2010 sera reconduit. 1112 agents seront à Tivaouane. Mieux, la dotation en médicaments sera augmentée et atteindra les 50 millions de FCfa. La Police ne sera pas en reste. Elle mobilisera 1000 agents contre 300 en 2010. Autre bonne nouvelle pour les fidèles : il n’y aura pas de délestages. La Senélec a donné l’assurance.

Asfiyahi.Org avec Le Soleil

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S’il y a un homme qui a incontestablement marqué son temps aussi bien par l’étendue de sa connaissance que par la pertinence de son enseignement, c’est bien El Hadj Malick Sy’’, note l’auteur à l’entame de l’introduction de l’ouvrage préfacé par le Professeur Iba Der Thiam.

Insistant sur le travail de formation du saint homme de Tivaouane, Pape Amadou Sall écrit : ‘’Cette science qu’il a acquise, Maodo se faisait un devoir et un plaisir de la dispenser à ses compatriotes afin de les faire sortir des abysses de l’ignorance et donc de les outiller, pour mieux assurer leur devoir de musulman, voire tout simplement d’HOMME au sens humain du terme’’.

La démarche de son sujet cernée sommairement, M. Sall dévoile au fil des 250 pages de son ouvrage paru à ‘’Jangaal presse édition’’ et dont la séance de dédicace aura lieu samedi à 15h à l’Institut fondamental d’Afrique noire (IFAN), la manière dont le Cheikh a placé l’homme instruit au centre de son combat, en menant férocement la lutte contre l’ignorance. ‘’(…) Cheikh El Hadj Malick Sy incite les fidèles d’abord à assainir les esprits, puis à s’instruire positivement et enfin à s’éduquer moralement afin de pouvoir s’échapper à l’ignorance, notre plus grand ennemi’’, souligne l’auteur dans le premier chapitre intitulé ‘’Maodo : le Parthénon de l’orthodoxie’’.

Dans cette partie de l’ouvrage jalonnée de sous-chapitres comme ‘’Le fighting siprit du Cheikh : la notion perceptive de l’essence’’, ‘’Le fighting religieux du Cheikh’’ et ‘’Le Cheikh, un imitateur du Prophète’’, Pape Amadou Sall usant de procédé faits de recours au Coran, à la Sunnah, aux propres écrits du saint de Tivaouane, à ceux de ses contemporains et du colon, embarque le lecteur dans l’univers de Maodo, d’abord, puis celui de ses ‘’Moukhadams’’ (lieutenants’’).

Après avoir réglé les définitions de ‘’Talibé’’ (disciples), ‘’Moukhadam’’ et ‘’Cheikh’’ (qui signifie dans la Tidjanya ‘’le plus âgé ou familièrement le guide spirituel’’), l’auteur démontre la manière dont Maodo s’appuyant sur ‘’certaines idées-forces contenues dans le saint Coran et soutenues par bon nombre de traditions prophétiques’’ a mené ‘’un combat d’une stratégie sans précédent et d’une très grande sagesse contre l’ignorance’’. ‘’En premier, il a lancé : +Tant que tu vivras, apprends la science des savants, la médecine des médecins et la sagesse des sages mémorables+’’.

Obnubilé par l’idée d’éviter le ‘’teju’’ (manque d’ouverture) et le ‘’reer’’ (égarement) qui mènent tout droit ‘’à la dérive’’, Maodo appelle pour ce faire ‘’à la grande mobilisation des esprits qui, selon, lui pourrait être un raccourci permettant à l’homme de mieux connaître Allah et de répondre à ses exigences’’, écrit Pape Amadou Sall avant d’ajouter que pour qu’il y ait adoration du Créateur El Hadj Malick Sy ‘’met d’abord en priorité l’idée perceptive de notre propre existence et exige ensuite le vaccin du savoir’’. ‘’La science chasse profondément l’ignorance’’, ajoute l’auteur citant à l’appui le Prophète Mouhammad (PSL).

Aimant l’acquisition du savoir pour soi-même mais également pour l’autre, El hadj Malick Sy fait intervenir son ‘’fighting religieux’’ pour professer et écrire dans ‘’Fakihatu Tulab’’ des vers d’un altruisme débordant où il recommande à ses disciples d’’’aimer les autres confrères de la voie claire et de ne rien accaparer à leur détriment, de souhaiter qu’ils obtiennent tout ce que l’on désire pour soi’’.

Selon M. Sall, c’est dans ce cadre qu’il faut comprendre la diatribe du Cheikh contre ‘’certains marabouts’’ qui usant de leur position ‘’assiègent mentalement’’ leurs disciples, les ‘’chosifient’’ avant de s’’’accaparer’’ de leurs biens. ‘’Je dis, s’écrie le saint homme, l’un des maux les plus graves de notre époque, c’est l’émergence de faux marabouts qui n’ont même pas atteint le degré du commun des fidèles’’.

Toute cette situation ne s’explique que par ‘’l’ignorance du dominé’’, conclut Maodo qui donnant l’exemple lui-même en fustigeant à chaque fois que de besoin ‘’le fanatisme aveugle’’ de certains de ses disciples ayant tendance à le prendre pour ‘’une créature peu ordinaire’’, s’échina tout au long de son existence à former dans sa cour ‘’un nombre remarquable de disciples estimés à plus d’un demi millier d’hommes hautement cultivés’’.

A ce propos, quand l’écrivain français Destaing fait état, rien que dans le Cayor, de 1978 jeunes talibés au service de Maodo, son compatriote Paul Marty parle dans ‘’l’Islam au Sénégal’’ de 210 marabouts enseignants formés par El Hadj Malick Sy dont 130 étaient tidjanes et le reste des khadres.

Concernant les ‘’Moukhadams’’ à qui il a donné le ‘’wird’’, puis le ‘’Lidjaza’’ (Certificat de mérite) avant de les charger d’aller ‘’répandre la pensée pieuse du Maître’’, Pape Amadou Sall cite avec à l’appui des portraits forts détaillés El Hadj Malick Sarr, Serigne Bra Guèye Nayobé, El Hadj Abdel Hamid Kane (l’homme qu’il envoya en 1922 à la cérémonie de pose de la première pierre de la mosquée de Paris), El Hadj Rawane Ngom (décrit comme ‘’le Mokhadam le plus complet de tous les temps’’), Seydou Nourou Tall et Tafisir Abdou Cissé Pire.

On est loin d’épuiser la liste de ‘’moukhadams de Maodo’’ fournie par Pape Amadou Sall, tout comme on va se borner à citer chez la ‘’Génération de Moukhadams dite +intermédiaire+’’ Moussa Ndour (il accueillit Maodo à Dakar et l’introduisit chez les lébous), ses fils Sidy Ahmed Sy et Khalifa Ababacar Sy, Emad Mbaye Maodo (le père de El Hadj Mansour Mbaye) et Mousse Ale Mbaay.

Imam Chamsdine Diagne, Serigne Hady Touré, Ahmed Dème, El Hadj Lamine Diène, El Hadj Mansour Sy et El Hadj Abd’El Aziz Sy ‘’Dabax’’ constituent entre autres dans ce que Pape Amadou Sall appelle la ‘’Génération des petits-fils’’ la troisième ‘’Cour religieuse’’ du Cheikh qui avait aussi des ‘’Wôlerés’’ (grands amis) comme Mor Massa Diery Dieng, Abdoulaye Ndour, Alboury Njaay (qui lui donna la main de la sainte Safiétou Niang, mère de El Hadj Abd’El Aziz Sy) et Abd’El Aziz d’Alexandrie.

Du côté politique, Blaise Diagne fréquentait Maodo pour des bénédictions, de même que Lamine Guèye qui fut son élève, puis son disciple.

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