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C'est ce Vendredi 5 Avril 2019 que se tiendra à la Gueule Tappée (Rue 57x60), le Gamou Annuel de Serigne Sidy Ahmed Sy Khalifa dédié au premier Calife de Seydi Elhadj Malick Sy.


Organisé par le premier Dahira de Serigne Ahmed Sy, le Dahira Mouhsinina Wal Mouhsinaty de la Geule Tapée, en collaboration avec la fédération Al Moukhtadina, ce rendez-vous annuel de l'Islam et de la Tidjaniyya est dédié au vénéré Khalifa Ababacar Sy, sous l'égide de Serigne Babacar Sy Mansour, Khalif General des Tidianes, et en hommage à Imam Mamadou NDiaye Mott et El Hadj Mamadou Faye Billy. 


 

LE CULTE DE LA DISCRETION

Digne fils de Serigne Babacar SY et de Sokhna Rokhaya NDOYE , Serigne Ahmet SY est le frère utérin de Serigne Habib SY (1930_1976).

Son sourire ineffaçable rappelle à bien des égards Feu son Père , l’Homme au bonnet carré. Serigne Ahmet SY est aussi un homme d’ouverture d'un abord facile qui suscite l’admiration de tous ceux qui ont eu la chance de le connaître . Il a acquis des connaissances dans des domaines aussi divers que , la Théologie, le droit , la grammaire Arabe et la doctrine Tidiane. Sage parmi les sages, discret et effacé, Serigne Ahmed Sy a effectué comme son Homonyme Serigne Ahmed Sy Malick le service militaire. Parrains de nombreux Dahiras de Dakar et dans les régions, Papa Sidy Ahmed comme l'appelle ses nombreux fidèles est le poumon de la Famille Elhadj Malick Sy.

De par son sens de l'éducation spirituelle, de nombreux jeunes de Dakar-Plateau ont appris et pris le Wird Tidiane.

Ce Vendredi 5 Avril sera donc l'occasion pour des centaines disciples de venir écouter son message annuel et de se ressourcer dans ce patrimoine historique de la Tidjaniyya.


 

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Ces quatre mois dits sacrés du calendrier musulman sont :Dhû’l Qadah, Dhû’l Hijjah, Muharram et bien entendu Rajab.
Les arabes de l’époque préislamique ont hérité des prophètes Ibrahim et Ismaïl, une tradition qui consiste à considérer ces mois comme un temps de trêve absolument sacrée. Tous les conflits, même ceux qui étaient les plus féroces étaient suspendues. Chacun s’évertuait à ne point causer de tort à son prochain.
D’habitude, en temps ordinaire, la porte de la Kâba n’était ouverte que les lundis et les Jeudis. Mais pendant le mois béni de Rajab, l’accès dans ce lieu sacré est en permanence libre.
Le Prophète Muhammad (que la prière d’Allah et Son Salut soient sur lui), Imam des Envoyés et digne héritier de Ibrahim, confirma ce caractère sacré de ces quatre mois, comme établi ci-haut par le Coran.
Le mois de Rajab, septième mois du calendrier musulman, est plein de bienfaits.
Dans un Hadith du Prophète (que la prière d’Allah et Son Salut soient sur lui), il est retenu ce qui suit :
"Tous les hommes seront affamés le jour de la résurrection, exceptés les Prophètes et leurs fidèles, de même que ceux qui observaient le jeûne des mois de Rajab, Shaabân et Ramadan. Ils seront eux rassasiés, et point ils ne connaîtront la faim".

L’Envoyé d’Allah a dit :
"Rajab est le mois d’Allah , Shaabân est mon mois, alors que le mois de Ramadan est le mois de ma communauté ".
A la question des Compagnons : " Pourquoi, Envoyé d’Allah, qualifiez-vous Rajab du mois d'Allah ?, il répondit : "Dans ce mois, Allah nous a gratifié de son Absolution. Durant ce mois, verser le sang des autres est défendu. C’est dans ce mois, aussi, qu’il a pardonné à ses envoyés, sauvés les saints des machinations de leurs ennemis. Quiconque jeûne le mois de Rajab, sera assuré de trois choses par son créateur :
- L’absolution de tous les pêchés précédents
- la préservation contre les pêchés le reste de sa vie
- une garantie contre la soif du jour du jugement

Quelqu’un se plaint devant le Prophète : Envoyé d’Allah, je n’ai pas la force de jeûner tout le mois de Rajab. Il lui répondit : " Jeûne au début du mois, au milieu et la fin du mois. Ainsi tu obtiendras les mérites de celui qui a jeûné tout le mois".
الله ولي التوفيق

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La purification du khabath

Lorsque l’impureté est localisée, comme l’humidité due à de l’urine sur une partie d’un vêtement, on lavera son emplacement seulement, et si l’on ne le connaît pas, on lavera le vêtement complètement. Celui qui se demandera si un corps impur dont la présence est certaine l’a atteint, comme s’il était rentré aux toilettes puis avait uriné et s’était ensuite lavé avec de l’eau, puis avait trouvé de l’humidité sur son vêtement sans savoir si c’était de l’eau ou de l’urine, [aspergera] de la main son emplacement. Si quelque chose l’atteint, comme s’il était par exemple en train de passer dans une rue et qu’un liquide dégouline sur lui du toit d’une maison, et qu’il se demande s’il est impur, il n’aura pas à asperger car la présence d’un corps impur n’est pas confirmée, contrairement à l’exemple précédent, et les choses sont considérées au premier abord comme pures.

Se souvenir de la présence d’une impureté en prière annule cette dernière, sauf si l’on craint que son temps imparti s’écoule, même si c’est son heure ikhtiyâriyy, car le fait d’effectuer une prière dans son temps doit être respecté, même si l’on doit pour cela prier avec une impureté.

Celui qui priera en oubliant la présence d’une impureté, puis s’en rappellera après le salut final] verra sa prière valable, et il recommencera sa prière dans le temps imparti à cela, jusqu’au jaunissement du paysage pour Azzouhr et Al‘asr, et jusqu’à l’aube pour Almaghrib et Al‘ichâ’, et jusqu’au lever du soleil pour le Soubh. Toute répétition d’une prière dans son temps est appréciable, mais non obligatoire, et tout ce qui est cause de renouvellement d’une prière obligatoire dans son temps n’est pas cause de renouvellement pour une prière dont le temps est écoulé, ou pour une prière surérogatoire. Celui dont le vêtement est impur et qui n’en trouvera pas d’autre pur, et qui n’aura pas d’eau pour le laver, ou qui craindra l’écoulement du temps de la prière s’il le lavait, priera avec son vêtement impur, car il n’est pas permis de retarder la prière de son temps à cause d’une impureté. Celui qui fait cela désobéit donc à son seigneur.

Celui dont l’estomac rejettera du qalas, qui est un liquide semblable à l’eau, ou du vomi, alors qu’il est en prière, n’encourra rien de préjudiciable s’ils sont purs, le qalas étant toujours semblable à l’eau qu’on boit dans ses caractéristiques, et le vomi ayant encore l’aspect et la couleur de l’aliment mangé, et s’ils sont en petite quantité, sinon la prière sera annulée.

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ASFIYAHi.ORG - Le serviteur de la famille Omarienne Thierno Madani Mountaga Tall, à la tête d’une forte délégation composée de membres de son entourage immédiat et de plusieurs autres personnalités, a été reçu par le Khalif General des Mourides, Cheikh Sidy Mokhtar Mbacké, lors de sa venue à Dakar, dans le cadre des préparatifs du pèlerinage à la Mecque. . Une occasion saisie par Thierno Madani, pour remercier chaleureusement Cheikh Sidy Mokhtar, du combat qu’il mène pour la concorde, et l'unité des musulmans du Sénégal.

Serigne Aziz Mbacké Khadim Awa Bâ, parlant au nom du Patriarche de Gouye-Mbinde, remerciera la délégation pour cette visite hautement symbolique. Le khalif témoigna également à son hôte Thierno Madani, son dynamisme et son engagement en faveur de l'Islam, avant de formuler des prières nourries à l’endroit de Thierno Madani et sa délégation.

Suivez le Reportage.

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Le samedi 10 septembre 2016 (8 DHul Hijja 1437), les rites du Hadj vont démarrer. Durant cinq (5) jours, tous les regards seront tournés vers les lieux saints de l’Islam, la Mecque.

La « Oumma » islamique retiendra son souffle !
Prions ! Prions alors pour que les événements douloureux de l’année dernière ne se reproduisent plus jamais !
L’évocation de cette épreuve nous offre l’opportunité de revenir sur cet événement important dans la vie de tout musulman : le pèlerinage à la Mecque.
Le pèlerinage ou « Hadj » est un des piliers de l’Islam. Il est une obligation individuelle pour tout musulman ayant atteint l’âge de la puberté et disposant des moyens physiques et financiers, à une époque déterminée de l’année.

Malgré sa complexité apparente, le Hadj peut se résumer en un certain nombre de pratiques rituelles qui s’analysent en actes fondamentaux ou piliers (4) et en actes obligatoires (7).
Le Hadj peut être accompli selon trois (3) modalités laissées au choix du pèlerin :
- l’ « Ifraad » = le Hadj seulement ;
- le « Tamattou » = la Oumra avant le Hadj ;
- le « Khiraane » = le Hadj et la Oumra combinés.

Si le pèlerin choisit l’une des deux dernières modalités – c’est-à-dire le Tamattou ou le Khiraane -, il est tenu de procéder à un sacrifice en immolant un mouton. S’il n’a pas les moyens, il doit observer un jeûne de dix (10) jours – 3 durant le Hadj et 7 à son retour.

Les piliers du Hadj sont :
1. la sacralisation (qui implique l’intention) ;
2. la station à Arafat ;
3. la procession d’ « Al Ifaada » autour de la Kaaba ;
4. le parcours entre les monts « Safa » et « Marwa ».
Le pèlerin qui délaisse un pilier, son pèlerinage n’est pas valable.

Les actes obligatoires du Hadj sont :
1. la mise en état de sacralisation au « mikhat » ; les mikhats diffèrent selon les lieux de provenance ;
2. le séjour à Arafat jusqu’au coucher du soleil ;
3. le passage à Mouzdalifa dans la nuit du 9 au 10ème jour de Dhul Hijja ;
4. le séjour à Mina durant 2 à 3 jours ;
5. le jet des cailloux aux trois (3) « Jamarates » ;
6. le rasage ou la coupe des cheveux ;
7. la procession d’adieu (Tawafoul Wida).

Le pèlerin qui délaisse un acte obligatoire, doit se racheter en égorgeant un mouton qu’il distribuera aux pauvres de la Mecque. S’il n’a pas les moyens, il observe un jeûne de dix (10) jours.

Les actes interdits en état de sacralisation sont :
Se parfumer, se couper les cheveux ou les ongles, porter des gants, se couvrir la tête ou porter des vêtements cousus (pour les hommes), se voiler le visage (pour les femmes), avoir des rapports sexuels, conclure un mariage, pratiquer la chasse.
La violation de l’une de ces interdictions sans excuse entraîne le recours à l’expiation. L’expiation comporte trois (3) options : immoler un mouton ou nourrir six (6) pauvres ou jeûner trois (3) jours.

L’évocation du Hadj va nous servir de prétexte pour partager quelques réflexions sur le Royaume d’Arabie Saoudite.
Certes, l’Arabie Saoudite n’est pas la référence pour les musulmans du Sénégal, en matière de pratiques cultuelles.
Nous avons la chance d’avoir, au Sénégal, des hommes de DIEU de valeur, comme El Hadji Omar TALL, Cheikh Ahmadou Bamba MBACKE, El Hadji Malick SY - RTA - pour ne citer que ceux-là, qui sont des modèles sûrs.

Cependant, le Royaume d’Arabie Saoudite, parce qu’elle renferme en son sein les lieux saints de l’Islam, la Mecque et Médine, ne doit laisser indifférent aucun musulman quelle que soit sa nationalité.

C’est pourquoi, tous les musulmans du Monde se doivent de prier pour que la Paix, la Concorde et la Sécurité puissent continuer de régner éternellement dans ce pays.

L’Arabie Saoudite est l’un des rares pays dans le Monde (pour ne pas dire le seul Etat au Monde) qui, non seulement, proclame que l’Islam est sa Constitution, c’est-à-dire que son droit est islamique, mais qui se réfère uniquement au Coran et à la Sunna (Tradition prophétique).

Pour comprendre ce phénomène, il faut remonter au xviii ème siècle.

Certes, le Royaume d’Arabie Saoudite moderne que nous connaissons aujourd’hui, a été fondé officiellement en 1932 par le Roi Abdel Aziz ben Abder Rahmane Al Saoud plus connu sous le nom de Ibn Saoud.

Cependant, contrairement aux autres Etats de la région créés après la Seconde Guerre Mondiale, via la colonisation anglaise ou française, l’Arabie Saoudite a une existence très ancienne ; sa construction est précoloniale.

En effet, le premier Etat saoudien trouve sa source en 1744, à la suite d’une alliance scellée entre un chef de tribu local, patriarche et fondateur de la dynastie des Saoud, Mouhamed ben Saoud et un prédicateur religieux, Mouhamed ben Abdel Wahab, un iman réformateur prônant le retour à l’islam orthodoxe, et fondateur du « Wahabisme ». Selon la doctrine du Wahabisme, le Soufisme et le Chiisme ne sont pas de l’Islam ; en conséquence, les Soufis et les Chiites sont considérés comme des mécréants par les Wahabites.

Le système saoudien est assez particulier car du fait du partenariat énoncé ci-dessus, il est bicéphale.

Le pouvoir politique est entre les mains des Princes (les Al Saoud, descendants du Roi Abdel Aziz) et le pouvoir religieux sous la responsabilité du Clergé musulman des Oulémas (les Al Cheikh, descendants de l’imam Abdel Wahab).

Les deux pouvoirs coexistent, mais chaque pouvoir a sa sphère de compétence, sa bureaucratie et même sa police. Aussi, à côté de la Police politique, on trouve la police religieuse, une police des moeurs : la Mouttawa (Comité de la promotion de la vertu et de la prévention du vice).

Le Roi Abdel Aziz avait instauré une gouvernance collégiale pour permettre à tous ses fils de se partager le pouvoir. Il faut, au demeurant, signaler que le Roi a eu cinquante-trois (53) fils. La conséquence de cette décision est que la succession se faisait entre frères issus d’un même père, le Roi Abdel Aziz.

Cette gouvernance collégiale a survécu jusqu’au règne du Roi Abd Allah. Avec l’arrivée du Roi Salmane, qui a succédé au Roi Abd Allah, et qui est le dernier des « Frères » c’est-à-dire des Fils du Roi Abdel Aziz, le « dernier des Mohicans » dirons-nous, la gouvernance semble prendre une autre tournure.

Le Roi Salmane a nommé comme Prince Héritier Mouhamed ben Nayef qui est son neveu, le fils de son frère Nayef avec qui il partage la même mère, Hassa bint Ahmed as Soudayri. Ils sont sept (7) frères de même mère et on les appelle les « Frères Soudayri » avec comme chef de file le Roi Fahd, contrairement au Roi Abd Allah qui était fils unique de sa mère.

Cependant, le véritable « coup de force » du Roi Salmane c’est d’avoir nommé comme Vice-Prince Héritier son propre fils, Mouhamed ben Salmane, et de lui avoir donné une marge de manœuvre beaucoup plus grande que le Prince Héritier. En fait, Mouhamed ben Salmane qui est dans la trentaine, est actuellement « l’homme fort » du Royaume.

Il faut également signaler une autre particularité de l’Arabie Saoudite. C’est l’un des premiers pays producteurs de pétrole. L’or noir y a été découvert vers la fin des années 30.
En 1945, le Roi Abdel Aziz conclut avec les Etats-Unis le « Pacte du Quincy », alliance stratégique qui, en échange d’un accès au pétrole, engage les Etats-Unis à protéger militairement la dynastie des Saoud.

L’Arabie Saoudite devient ainsi le premier allié des Etats-Unis dans la région.

Arrêtons-nous un moment sur le Roi Fahd ben Abdel Aziz ! Pourquoi ?

D’abord, parce que pour la première fois dans l’Histoire de l’Arabie Saoudite, un roi se donne le titre de « Serviteur des Deux Saintes Mosquées » (1986).

Ensuite, parce que ce titre n’est pas seulement honorifique : le Roi Fahd lui a donné un contenu, en s’investissant personnellement dans l’extension et la modernisation des deux Saintes Mosquées.

Enfin, si les deux Saintes Mosquées ressemblent aujourd’hui à des « Joyaux sans pareil » et sont une source de fierté pour tout musulman, nous le devons au Roi Fahd (Qu’ALLAH l’ait dans Sa Miséricorde !)

Contrairement à une idée largement répandue, l’Arabie Saoudite ne soutient pas l’Etat Islamique (DAESCH) pour une raison très simple : elle a peur du modèle prôné par l’Etat Islamique, qui est le retour au Califat et qui repose sur la fusion de tous les pouvoirs (politique comme religieux) et s’oppose à la monarchie.
Or, le système saoudien est unique en son genre : l’Arabie Saoudite n’est pas une théocratie, au sens strict du terme. Ce n’est pas le Clergé qui est au pouvoir mais les Princes, et ceux-ci sont en partenariat avec le Clergé. Ce partenariat se décline avec des modes d’expression assez complexes : la logique religieuse et la logique politique ne se fondent pas, elles coexistent ; et elles sont dans une sorte d’accommodement permanent qui, parfois, donne lieu à des frictions. Il faut cependant noter que le politique gagne petit à petit du terrain sur le religieux, c’est-à-dire qu’il étend son influence.

La confusion viendrait peut-être du fait que les deux (2) modèles se réfèrent à la même doctrine du Wahabisme ; mais, en réalité, l’Arabie Saoudite et l’Etat Islamique se détestent.

Nous ne pouvons pas conclure sans parler d’un fait qui nous paraît important.

A l’époque des Ottomans, les prières à la Mecque n’étaient pas faites derrière un seul imam. La Mosquée comptait plusieurs sections pour la prière, chacune était réservée à un prieur : une pour l’Imam Malick, une pour l’Imam Chafii, une pour l’Imam Ahmed ibn Hanbal, une pour l’Imam Abi Hanifa

Dans chacune de ces sections, il y avait un imam qui dirigeait la prière. L’appel à la prière était annoncé une fois et les prières étaient faites, à tour de rôle, à des moments différents.
Il a fallu attendre l’avènement du Roi Abdel Aziz pour cette situation change. En effet, ce dernier avait donné des instructions pour que tous les musulmans se rangent en communion derrière un seul imam.

Sur un autre registre, nous pensons que la survivance du système saoudien repose en partie sur la tolérance, l’acceptation de l’autre – le chiite comme le soufi – dans sa différence. Car cette différence, au lieu d’affaiblir l’Islam, l’enrichit et le renforce devant l’adversité ! Et ce n’est pas seulement un vœu…..pieux !!!

L’Arabie Saoudite compte dans sa population une frange de 10% de chiites qui sont des saoudiens à part entière et qui vivent dans la province orientale du Royaume, qui est proche de Bahrein. Ils sont juste tolérés et ne doivent pas manifester publiquement leur appartenance religieuse.

Seulement, aux lendemains des attentats du World Trade Center, le Prince Héritier Abd Allah, qui assurait depuis 1995 la régence du Roi Fahd malade, avait accordé l’autorisation à cette population chiite de célébrer la « Achoura » (Tamkharite) avec le rituel qui l’accompagne en souvenir de l’assassinat de l’Iman Houssein.

C’était un évènement que ne pouvait tolérer dans les rues du Royaume la police religieuse, la Mouttawa. Il a fallu l’intervention de la police politique pour les encadrer, afin que les chiites saoudiens puissent continuer leur procession dans Atif.

Cheikh Tidiane CAMARA Colonel des Douanes ER

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Sheikh `Abd Al-Hamîd Kishk naquit en 1933 en Égypte dans une famille d’un niveau de vie très modeste. Son père était un petit commerçant de la ville de Shabrakhît. Au cours de son enfance, à la fin du cycle primaire, il perdit la vue. Il affirma avec beaucoup de foi que Dieu lui ôta la vue et remplaça cette lumière par la lumière du Coran qui illuminait son cœur.

Sheikh Kishk commença tôt l’apprentissage du Saint Coran dans sa ville. A l’âge de douze ans, il avait appris tout le Coran par cœur. Il partit à Alexandrie pour étudier dans la section primaire d’Al-Azhar, dans l’institut des études religieuses.

En 1952, le père de Sheikh Kishk quitta le monde. À l’époque, le Sheikh était devenu un prédicateur à l’issue du cycle primaire d’Al-Azhar. Il a tenté en vain de soigner ses yeux pendant deux ans. Son frère aîné, qui avait beaucoup d’ambitions pour lui, l’encouragea à partir pour Le Caire afin de s’inscrire au cycle secondaire, ce qui lui ouvrirait la voie vers l’enseignement supérieur d’Al-Azhar.

Au Caire, la vie du Sheikh n’était pas facile. Il avait toujours besoin d’une personne pour l’accompagner jusqu’à l’institut d’Al-Azhar. De même, l’apprentissage et la révision de ses cours n’étaient pas sans difficultés. Parfois il trouvait un ami aimable pour lui lire quelques pages, mais d’autres fois, il levait les mains au ciel priant Dieu pour lui envoyer une personne prête à lui lire. A une époque, il devait compter sur un vendeur de légumes qui avait l’amabilité de lui lire quotidiennement ses cours.

La première expérience du Sheikh avec le mimbar, la chaire de la mosquée, fut à Shabrakhît quand son oncle lui demanda de prêcher dans l’une des mosquées de la ville. Lorsqu’il s’inscrivit au cycle secondaire d’Al-Azhar, il fit la connaissance de Sheikh Ahmad `Îsâ `Âshûr, le président d’une association religieuse, Al-Jam`iyyah Ash-Shar`iyyah. Cette association a construit de nombreuses mosquées en Égypte et recrutait des prédicateurs à des niveaux différents de leurs études à Al-Azhar. Sheikh Ahmad `Âshûr encouragea vivement Sheikh `Abd Al-Hamîd pour qu’il entreprenne une carrière de prédicateur.

Le prodigieux étudiant que fut Sheikh Kishk obtint son diplôme du cycle secondaire d’Al-Azhar à la fin des années 50. Pendant ses études au cycle secondaire, il était toujours le premier. A son examen de passage de la troisième à la quatrième année du cycle, il obtint un total de 100%. L’année du diplôme, il fut le premier de tous les étudiants d’Al-Azhar avec un total de 98.5%. Il s’inscrivit à la Faculté des Fondements de la Religion (Usûl Ad-Dîn). Dans son autobiographie, Sheikh Kishk cite Sheikh `Abd Al-Halîm Mahmûd comme un excellent modèle du professeur humble et au savoir profus.

En 1962, une fois de plus, et malgré la difficulté latente pour trouver un lecteur pour l’aider, Sheikh `Abd Al-Hamîd fut le premier au classement pour le diplôme de fin d’études d’Al-Azhar. Chaque année, les majors de promotion étaient retenus pour enseigner à Al-Azhar. Mais l’année du Sheikh fut une exception : personne ne fut retenu. On lui assigna la mission de prédicateur dans une mosquée du Caire.

Sheikh Kishk était un prédicateur très actif. Il fit de la mosquée un véritable centre d’éducation publique. Il dispensait, pratiquement tous les jours, des cours d’exégèse du Coran et enseignait la vie du Prophète, la jurisprudence et la théologie. Sa renommée était en constante croissance. Il raconte que la première fois où il fit le sermon du vendredi dans sa mosquée, l’audience n’était constituée que de deux rangs. Très vite, les cafés, les rues et les commerces devenaient déserts lorsque Sheikh Kishk donnait une leçon dans la mosquée, devant une audience sans cesse croissante. Il fut transféré à une grande mosquée du Caire, la Mosquée de `Ayn Al-Hayâh où sa renommée atteignit des sommets.

Sheikh Kishk était caractérisé par un style unique et saisissant dans la prédication. Son éloquence, la force de sa voix, la beauté de son style, la sincérité de ses propos ouvraient les cœurs de son auditoire. A son écoute, les cœurs débordaient d’émotion.

En 1965, un émissaire du gouvernement lui demanda de déclarer publiquement que Sayyid Qutb, un célèbre penseur islamique révolté contre le gouvernement nassérien, était un apostat ! Sheikh Kishk, qui avait beaucoup de respect pour la pensée du martyr Sayyid Qutb, fut emprisonné pour avoir refusé l’ordre du gouvernement. A l’image de Sayyid Qutb, Sheikh Kishk ne craignait que Dieu, et il dénonça haut et fort les abus du gouvernement malgré les terribles tortures qu’il a subies en prison pendant trois ans. Sa tristesse fut énorme quand il apprit, depuis sa cellule de prison, l’exécution de Sayyid Qutb en 1966.

Au début des années 70, les nombreux disciples de Sheikh Kishk commencèrent une tradition qui donna à la réputation du Sheikh une dimension internationale. Toutes ses leçons et tous ses sermons du vendredi étaient enregistrés sur cassettes. Ses cassettes étaient parfois distribuées de façon irrégulière. Mais à la fin des années 70, les cassettes de Sheikh Kishk étaient largement appréciées dans tout le monde arabe depuis le Maroc jusqu’aux pays du Golfe. Une grande partie de la communauté musulmane arabophone veillait à se procurer ces cassettes, intitulées Madrasat Muhammad (A L’Ecole de Muhammad).

Sheikh Kishk avait l’habitude de s’impliquer, dans ses sermons et ses leçons, dans tous les problèmes liés la société. Il lutta contre toutes les formes de déviance, d’inconduite ou d’abus. Il disait : « La chose que j’ai le plus haïe au monde, c’est l’injustice. » Il combattait les injustices en élevant haut sa voix avec le cri de vérité. Son comportement digne lui valut de nombreux déboires avec des membres du gouvernement...

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Face aux attaques qui ciblent la religion musulmane, le Khalife général de la famille omarienne, Thierno Mouhamadou Bachir Tall, a appelé avant-hier, lors de la cérémonie officielle de la 51ème édition de la Ziarra de Thierno Mountaga Daha Tall, les fidèles à faire preuve de retenue. Le guide religieux a souligné que l’islam est une religion de paix et de non-violence.

Le Khalife général de la famille omarienne, Thierno Mouhamadou Bachir Tall, a appelé avant-hier les fidèles du monde à la retenue face aux attaques ciblant la religion musulmane. « A tous les musulmans, le khalife lance un appel à la retenue, car notre religion est une religion de paix et de non-violence », a déclaré le khalife à la cérémonie de clôture de la 51ème édition de la ziarra de la famille omarienne dans un message lu en français par l’ambassadeur Seydou Nourou Bâ.

Le khalife a déploré « ce qui se passe dans le monde et qui touche à la dignité de (la) religion musulmane. « L’Islam, cette religion universelle destinée à tous les hommes et à toutes les femmes du monde (…). Cette religion mérite respect et considération en tout lieu, à tout temps et en toute circonstance », a souligné le khalife devant les officiels et plusieurs guides religieux musulmans dont Abdoul Aziz Sy Al Amine, Thierno Mouhamadou Samassa et les fidèles qui sont venus de Louga, des régions de l’intérieur du Sénégal et de la diaspora.

Le khalife a estimé que la meilleure réponse contre les attaques qui ciblent la religion est de recourir à « la sagesse et à la bonne exhortation ».

Mouhamadou Bachir Tall a recommandé aux fidèles « la crainte du créateur pour suivre ses recommandations et éviter ses interdits ». Il a prôné l’unité et la solidarité humaine, comme le prescrit l’islam. « Notre religion est une religion de paix, de concorde, de fraternité et de solidarité », a-t-il insisté. Le khalife a aussi félicité la Houma islamique pour la célébration de la naissance du Prophète de l’islam, Mohamed. « Ce messager d’Allah a purifié les âmes, suscité l’harmonie chez les hommes et les a guidés vers un seul but, l’adoration d’Allah dans la paix et la concorde. Cette haute mission de notre vénéré Prophète Mohamed est une mission éternelle en ce qu’elle est perpétuée par de grands hommes de l’islam, religion de paix et de fraternité », a dit le khalife.

Il a rappelé que le message du Prophète est réitéré par les Oulémas et les Imams de sorte que personne ne peut dire que ce message ne lui est pas parvenu. « Il reste à l’appliquer avec intégrité », a souligné Thierno Mouhamadoul Bachir.

Le khalife a aussi lancé aux guides religieux, aux leaders politiques, aux citoyens, particulièrement ceux de la Casamance, du Mali, du Nigéria, de la Libye et d’autres pays, un appel à « une nécessaire unité de notre pays qui ne peut se développer que dans la paix et la concorde ». Le khalife a également adressé ses remerciements au chef de l’Etat pour l’appui et les facilités octroyés pour la réussite de la ziarra.

SERIGNE ABDOUL AZIZ SY AL AMINE, PORTE-PAROLE DU KHALIFE GENERAL DES TIDIANES : « Un pays ne se construit pas dans l’indiscipline et la violence »

La situation de conflit et de guerre que vit présentement le monde ébranle et inquiète Serigne Abdoul Aziz Sy Al Amine, porte-parole du Khalife général des Tidianes. « Ce qui se passe actuellement au Nigeria, en Libye, en Irak, en Syrie, en Centrafrique et dans beaucoup d’autres pays d’Afrique et du monde nous interpelle tous et nous rappelle combien il est important et fondamental de cultiver la paix et l’amour de son prochain », a fait remarquer Serigne Abdou Aziz Sy Al Amine qui s’exprimait à la cérémonie officielle marquant la clôture de la 51e édition de la ziarra Thierno Mountaga Daha Tall. Le guide religieux, qui a lancé un fort appel pour la paix, a rappelé que celle-ci est un don éminemment précieux qui doit être promu et préservé. « Je cite ces pays déchirés par le conflit et la guerre pour dire que nous devons faire beaucoup attention au Sénégal. Tout le monde doit savoir qu’un pays ne peut être construit dans l’indiscipline et la violence », a insisté Serigne Abdoul Aziz Sy Al Amine, qui a invité les Sénégalais, notamment les jeunes, à se regarder comme des frères et sœurs et d’entreprendre résolument le chemin de la rencontre et du dialogue, en dépassant les oppositions aveugles et inutiles.
« Si nous voulons la paix, nous sommes obligés de faire ce qu’exige cette paix, à savoir éviter les invectives et l’intolérance en cultivant la rencontre et le dialogue », a recommandé le porte-parole du khalife général des Tidianes. Al Amine s’est aussi félicité de l’appui et des nombreuses facilitées octroyés par l’Etat et ses démembrements pour la réussite de la ziarra.

« Tout ce qui devait être fait l’a été. Nous remercions vivement le président de la République Macky Sall et prions pour lui », a dit Serigne Aboul Aziz Sy Al amine, rappelant que tout ce que le président Sall a fait pour la famille omarienne, il l’a fait pour toutes les familles religieuses parce que, a-t-il souligné, El Hadj Omar Al Foutihou Tall est le khalife de tous les khalifes du Sénégal.

THIERNO MOUHAMADOU SAMASSA, GUIDE RELIGIEUX : « Cheikh Oumar Foutiyou Tall est toujours parmi nous »

Le guide religieux Thierno Mouhamadou Samassa a magnifié avant-hier le rôle joué par Cheikh Oumar Foutiyou Tall dans l’enseignement des valeurs islamiques. Il a estimé que l’œuvre de saint homme qui a reçu les hommages de la communauté musulmane lors de la 51ème édition de la ziarra de la famille omarienne à Louga est toujours d’actualité. « Cheikh Oumar Foutiyou Tall est toujours parmi nous. Son œuvre restera jusqu’à l’éternité », a dit le guide religieux.
Selon le guide religieux « la ziarra continuera de connaître une grande envergure ». « Vous avez lancé un rappel aux fidèles, ils ont répondu. Ils continueront à répondre », a lancé Thierno Mouhamadou Samassa dont la présence à Louga a été vivement saluée par les fidèles qui ont pris part à la ziarra.

Le ministre ABDOULAYE DAOUDA DIALLO : « Les efforts de modernisation des foyers religieux seront poursuivis »

La cérémonie officielle de clôture de la 51e édition de la ziarra annuelle Thierno Mountaga Tall tenue samedi à Louga a été une occasion pour le ministre de l’Intérieur et de la Sécurité publique, Abdoulaye Daouda Diallo, de réaffirmer la volonté du chef de l’Etat Macky Sall de moderniser les foyers religieux du Sénégal.

« Le président de la République m'a chargé de vous dire qu'il a commencé à réaliser son engagement pris devant vous l'année dernière en vue d'un plus grand appui aux foyers religieux. Beaucoup de choses ont été faites et ces efforts seront poursuivis », a souligné Abdoulaye Daouda Diallo qui conduisait la délégation du gouvernement composée, entres autres, du ministre de l’Elevage Aminata Mbengue Ndiaye et du ministre délégué en charge de la Microfinance Moustapha Diop, par ailleurs maire de Louga. Le ministre a sollicité et obtenu des prières pour le Président Sall qui est « résolument engagé » à satisfaire les besoins des Sénégalais. « Le Président Macky Sall sollicite vos prières pour lui permettre de réaliser son ambition pour le Sénégal et visant à le développer », a précisément dit le ministre de l’Intérieur et de la Sécurité publique.

M. Diallo a constaté, pour s’en féliciter, que cette ziarra annuelle est devenue un évènement qui dépasse largement les frontières du Sénégal. Le constat est agréable mais Abdoulaye Daouda Diallo n’est pas surpris. « Ce succès de plus en plus grand n’est pas un hasard, comparé à l’œuvre immense du géant Mountaga Daha Tall », s’est exprimé le ministre, soulignant que l’évènement s’est déroulé cette année dans un contexte particulier marqué par le besoin de réarmement moral des jeunes, avenir de l’humanité.

MARIEME FAYE SALL a louga : Une présence bénie par le khalife

Sa parole est rare. Et comme d’habitude, il ne voulait pas parler. Mais le « grand geste » de Marième Faye Sall a particulièrement touché Thierno Bachir Tall qui a senti un immense besoin de partager sa joie et son bonheur.

«Thierno Nourou, Thierno Mamadou Samassa et Chérif Macky Aïdara ont tous parlé à mon nom mais aujourd’hui je suis obligé de prendre la parole pour vous dire que ce qu’à fait Marième Faye Sall me procure une joie qui n’a pas de limite », s’est exprimé, visiblement très content, le khalife général de la famille omarienne. En effet la Première dame a passé la journée du samedi à Louga chez le khalife. Mieux, l’épouse du président de la République a suivi avec intérêt toute la cérémonie de clôture marquant cette 51eme édition de la ziarra Thierno Mountaga Daha Tall.

« Seul Dieu sait ce que je ressens. Ta présence à mes côtés, en ce moment solennel, vaut plus que le soutien apporté pour le bon déroulement de l’évènement », a insisté le chef religieux s’adressant à la Première dame. Il a promis de prier continuellement pour la famille présidentielle.

NOUROU CHEIKHOU MOUNTAGA TALL, PORTE-PAROLE DE LA FAMILLE OMARIENNE : « L’Etat a respecté ses engagements »

Le porte-parole de la famille omarienne, Nourou Cheikhou Mountaga Tall, a exprimé avant-hier à Louga, lors de la clôture de la 51ème édition de la ziarra de Thierno Mountaga Daha Tall, sa satisfaction sur l’assistance apportée par l’Etat pour une bonne organisation de l’évènement religieux.
« L’Etat a respecté ses engagements. Depuis le début, nous avons reçu son assistance. Nous nous en réjouissons », a déclaré le porte-parole en présence du ministre de l’Intérieur Abdoulaye Daouda Diallo et des fidèles qui ont pris d’assaut le stade municipal situé à la cité Wattel à Louga. Le guide religieux a affirmé que la ziarra s’est tenue dans la communion et le rassemblement. « Toute la famille de Cheikh Oumar Foutiyou Tall est là. Tout le monde a pris part à la ziarra », s’est réjoui le porte-parole qui a rendu un vibrant hommage au khalife Thierno Mouhamadou Bachir Tall qui, selon lui, continue de perpétuer l’œuvre du saint homme à travers l’enseignement du Coran et des valeurs islamiques.

Source : Le Soleil

REGARDEZ LES IMAGES DE LA ZIARRA

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Le nombre d'OR miracle scientifique KAABA par zizous33

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La Mecque 1930 (Video rare)
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DEFINITION
Le nombre d'or (1.618...) est la valeur d'un rapport de deux grandeurs homogènes, il est
déterminé par une proportion.
Il existe un nombre d'or, nommé Phi, qui se trouve présent dans toute
chose... Véritable clef, cachée au coeur même de l'Univers, il demeure
un merveilleux témoignage d'harmonie, de beauté, et de Vie...
Les proportions des plantes, des êtres humains, des animaux obéissent
tous à la loi de Phi.
Et à leur tour, les hommes s'en inspirèrent pour réaliser leurs propres
oeuvres que ce soit en peinture, sculpture, ou architecture...
http://cosmobranche.free.fr/ChiffresMagiques.htm
Le nombre d'or est la valeur d'un rapport de deux grandeurs homogènes, il est déterminé
par une proportion.
PHI = (1+√5) ÷2 ≈1,6180339887...

SOLUTION D'EQUATION
Le nombre d'or (choix de phi en hommage à Phidias qui l'utilisa dans la construction du
Parthénon d'Athènes) est le seul nombre qui:
1) Lorsqu'on lui ajoute l'unité, il devient son carré:
2) Lorsqu'on lui soustrait l'unité, il devient son inverse

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Sayyida Fatima bint Rassoul, fille de Seyyidouna Mouhammad (SAWS), Messager de Dieu (salut et bénédiction sur lui), fille de Khadija, fille de Khouïled, quatrième et dernière fille. Elle vit le jour à la Mecque, alors que le Prophète (salut et bénédiction sur lui) avait presque quarante ans.

Les Qoreichites bannirent Banou Hicham et Banou Abdel Mouttalib, familles du Prophète (salut et bénédiction sur lui), dans les ravins aux alentours de la Mecque. Fatima (que Dieu l’agrée) malgré sa jeunesse, était avec ses parents. Elle tomba malade à cause de la pénurie. Les victuailles venaient à manquer et la faim sévissait. Khadija (que Dieu l’agrée) tomba malade et mourut. Les Qoreichites finirent par lever l’embargo et autorisèrent la famille du Messager de Dieu (salut et bénédiction sur lui) à regagner sa demeure. Le Prophète (salut et bénédiction sur lui) s’exila de la Mecque pour Médine, suivie par Fatima (que Dieu l’agrée) qui partagea la responsabilité des travaux ménagers avec sa soeur.

Ayant atteint l’âge du mariage, les jeunes des plus riche émigrés se présentèrent pour demander sa main. Fatima choisit Ali, fils de Abi Talib (que Dieu l’agrée), le premier à avoir embrassé l’Islam, parmi les jeunes et c’était lui qui a mis sa vie en danger la nuit où le Prophète (salut et bénédiction sur lui) émigra. C’était également lui (que Dieu l’agrée) qui avait pris la bannière le jour de la bataille de Khaïbar. Les qualités remarquables lui furent attribuées, il prit une place considérable auprès du Prophète (salut et bénédiction sur lui) et parmi les Musulmans. Ainsi les époux vivaient heureux et tranquille, avec Fatima, fille de Assad, fils de Hachim, la mère d’Ali (puisse Dieu l’honorer). Le Messager de Dieu (salut et bénédiction sur lui) l’affectionnait depuis sa tendre enfance parce qu’elle l’adopta et le protégea quand il fut jeune et orphelin. Il (salut et bénédiction sur lui) dit: "Après Abou Talib, son défunt mari, aucune autre personne ne fut plus prodigue qu’elle".

Quelque temps après, elle mit au monde un garçon, dès que la nouvelle arriva aux oreilles du Prophète (salut et bénédiction sur lui), il vint en courant, demandant à voir le nouveau-né. Il invoqua Dieu afin qu’il soit musulman et il lui donne le nom de Hassan. Il y eut un autre garçon nommé El Houceïne, puis naquit El Mouhcène, qui est mort en bas âge. Dieu accorda une faveur à cette famille vertueuse, la naissance d’une fille nommée Zeinab, et postérieurement une autre prénommée Oum Kelthoum, en souvenir de leurs défuntes tantes (que Dieu les agrée).

La famille s’était agrandie, les travaux ménagers également, Fatima (que Dieu l’agrée) seule, fut débordée. Elle moulait le grain, pétrissait le pain, préparait à manger pour toute la famille. Son époux (que Dieu l’agrée) la voyant fourbue, lui dit: "Va voir ton père et demandes-lui une domestique pour t’aider." Elle partit voir son père, afin de lui demander quelqu’un pour l’assister. Arrivée devant le Messager de Dieu (salut et bénédiction sur lui), elle ne sut quoi dire. Il lui posa la question : "Qu’est-ce qui t’amène, ô, ma bien aimée fille ?" Elle lui répondit avec pudeur: "Je suis venue simplement te souhaiter le bonjour." Lorsqu’elle revint chez elle, Ali lui demanda (que Dieu les agrée), ce qu’avait répondu son père (salut et bénédiction sur lui). Elle répondit : "Je n’ai pas osé lui solliciter quoi que ce soit." Son époux lui dit: "Lève-toi, nous allons le voir ensemble." Ils entrèrent chez le Prophète (salut et bénédiction sur lui) et lui exposèrent les faits, lui demandant une domestique, pour aider Fatima (que Dieu l’agrée) dans ses nombreux travaux ménagers. Le Messager de Dieu (salut et bénédiction sur lui) ne leur répondit pas. Ils se retirèrent chez eux. Un peu plus tard, le Prophète (salut et bénédiction sur lui) leur rendit visite dans l’intention de leur expliquer ce qu’il fallait faire, pour arriver à juguler l’amoncellement des corvées ménagères et autres. Il dit : "Puis-je répondre à la requête qui vous a amené chez moi ?" Ils (que Dieu les agrée) répondirent oui, bien sûr. Le Prophète (salut et bénédiction sur lui) dit - " Gabriel (sur lui le salut) m’apprit quelques phrases, il me dit de louez Dieu (Alhamudillah) 10 fois, glorifiez Dieu (SubhanAllah) 10 fois, magnifiez Dieu (Allahou Akbar) 10 fois, tout cela après chaque prière. Et avant de vous mettre au lit, il faut louez Dieu 33 fois, glorifiez Dieu 33 fois, magnifiez Dieu 33 fois." Rapporté par El Boukhari, Muslim et Tirmidhi.

Le Messager de Dieu (salut et bénédiction sur lui) affectionnait considérablement les enfants d’Ali et de Fatima, El Hassan et El Houceïne (que Dieu les agrée), invoquant Dieu: "O Mon Dieu ! Je les aime, aimes les et aimes tous ceux qui les aiment." Il (salut et bénédiction sur lui) les emmenait avec lui à la Mosquée et jouait avec eux.

Fatima (que Dieu l’agrée) était une femme qui n’attachait pas d’importance aux choses de la vie, elle était très pieuse. A son sujet, rapportait l’Imam El Béihaqi (que Dieu ait son âme), selon le rapport de la bataille d’Ohod: Les femmes des Emigrés et des Ansars sortirent de Médine avec sur leur dos le ravitaillement des fidèles, Fatima (que Dieu l’agrée) fut parmi elles, voyant son père (salut et bénédiction sur lui) la face en sang, elle courut l’enlacer et lui nettoyer le visage, le Messager de Dieu (salut et bénédiction sur lui) disait: "Le courroux de Dieu est plus terrible contre ceux qui ont osé ensanglanter le visage de Son Prophète".

Elle fut présente dans plusieurs combats. Les batailles du fossé, de Khaïbar et lors de la conquête de la Mecque. Elle était affectueuse et réconfortante pour sa famille, Elle pleura amèrement lors du décès de son cousin Djaafar (que Dieu l’agrée), fils de Abi Talib.

Lors de l’entrée triomphale du Prophète (salut et bénédiction sur lui) à la Mecque, Fatima (que Dieu l’agrée) rendit visite à ses proches et ses amis. Ali (puisse Dieu l’honorer) rendit visite à sa famille. Il est rapporté qu’un jour, Ali (puisse Dieu l’honorer) voulut se marier avec la fille d’Abou Djahl qui était un infidèle qoreichite et qui combattait le prophète et les musulmans, la nouvelle arriva aux oreilles de Fatima (que Dieu ’agrée), non seulement elle refusa, mais, elle le rapporta au Prophète (salut et bénédiction sur lui) qui tressaillit. Il (salut et bénédiction sur lui) monta sur la tribune de la mosquée et dit: "O braves gens Fatima est une denrée très chère à mes yeux. Il m’est parvenu que la famille fils de Hicham, famille d’Abi Djahl veulent marier leur fille à Ali fils de Abi Talib. Je ne leur permettrez pas cela, mais si c’est ce que désire Ali, qu’il répudie ma fille et qu’il épouse la leur. Je ne puis rendre licite ce qui est illicite et réciproquement". Rapporté par El Boukhari et Muslim.

Il était hors de question que la fille du Messager de Dieu (salut et bénédiction sur lui) cohabite avec la fille de l’ennemi de Dieu, de Son Prophète, des Musulmans et de l’Islam. Voilà pourquoi le Prophète (salut et bénédiction sur lui) se mit en colère. En apprenant cela, Ali (que Dieu l’agrée) changea d’avis, arriva chez lui demanda pardon à Fatima (que Dieu l’agrée) et se réconcilia avec elle, lui promettant de ne jamais l’échanger par une autre. La vertueuse Fatima (que Dieu l’agrée) lui répondit : Que Dieu te pardonne, ô Fils de l’oncle.

Après le pèlerinage d’adieu, le Messager de Dieu (salut et bénédiction sur lui) revint à Médine et tomba malade. Fatima (que Dieu l’agrée) se consacra à lui lors de sa maladie. Lorsqu’il (salut et bénédiction sur lui) sentit son heure arrivée. Il la fit approchée et lui chuchota quelques mots dans l’oreille, elle se mit à pleurer. Il lui chuchota de nouveau quelques mots à l’oreille, cette fois-ci, elle se mit à rire. Aïcha (que Dieu l’agrée): Je ne t’ai jamais vu aussi heureuse, pour un jour de chagrin comme celui-ci. Pourquoi? Fatima (que Dieu l’agrée) répondit : Je ne puis révéler le secret du Prophète (salut et bénédiction sur lui).

Il mourut (salut et bénédiction sur lui). Fatima et les Musulmans (que Dieu les agrée) furent dans une affliction sans précédent. Un jour, arriva Aïcha (que Dieu l’agrée) lui demanda: "Qu’est-ce ton père t’avais confié avant de mourir. Elle (que Dieu l’agrée) répondit que le Messager de Dieu (salut et bénédiction sur lui) lui avait dit: "L’ange Gabriel me récitait chaque année une fois le Coran, cette année il me l’a récité deux fois. J’ai compris que mon heure avait sonné. Tu seras la première de ma famille à me suivre, et oui." J’avais pleuré puis il (salut et bénédiction sur lui) ajouta "N’es-tu pas satisfaite d’être dans l’au-delà la souveraine des femmes du monde ?" J’ai souri.

Fatima (que Dieu l’agrée) rendit l’âme, sa toilette funéraire fut, comme elle l’avait sollicitée faite par Asma’a fille de Oûmis femme d’Abou Bakr et Ali (que Dieu les agrée). Pour l’inhumer, descendirent dans sa tombe, El Abbas et El Fadl Fils de Abbas (que Dieu les agrée) qui l’ensevelirent de nuit au cimetière d’El Baqiî. Les émigrés et les Ansars prièrent pour elle. La promesse de son père (salut et bénédiction sur lui) fut authentique, elle fut la première à le suivre parmi les gens de sa famille. Que Dieu soit satisfait d’elle et de ses enfants.



Extrait du chapitre "Fatima-Zahra" du livre "Les femmes filles du prophète condisciples vertueuses" préparé par Fadal Haja. Traduction: Dr Hébri Bousserouel.

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Le thème des "Ndogou de Solidarité" de cette dixième édition : La Réinsertion Sociale des Jeunes Détenus, sera une occasion pour l’association, d'organiser en prélude aux journées Islamiques et Sociales, prévues les 6 et 7 Décembre 2013 prochain, une série d'activités et de réflexions sur la problématique des repris de justice, rôle et place dans la société.

Ces activités seront l’occasion comme chaque année, de distribuer des milliers de repas, vêtements, denrées, etc., aux plus démunies à travers les artères du centre ville de Dakar, les Mosquées, les Hôpitaux et les prisons.

Votre soutien est donc plus que jamais nécessaire pour aider les plus nécessiteux durant ce mois sacré afin de nous permettre de leur offrir un repas décent au moment de la rupture du jeûne, et de les accompagner d’une présence humaine chaleureuse, d’un sourire dans une ambiance fraternelle; mission à laquelle s’attèle depuis 10 ans notre association.

Comptant sur votre humanisme et votre sens des relations humaines, nous vous prions de vous joindre à nous , ou nous envoyer vos Dons ( Laits, Riz , Sucres, Savons, Medicaments etc.) au Siége Social Residence Serigne Babacar SY 99, Rue Amadou Assane Ndoye ( Ex Rue Thiers ) Dakar Plateau.

Contact:

Kémou: 77 426 23 42
Mouhamed : 77 950 79 79
FRANCE : Contactez l'Association Senavenir International : +336 78 19 59 18

P .S/ pour les vêtements merci de ne pas donner d’habits en tas, nous vous prions de bien vouloir les mettre dans un sachet bien repassé et propre.

« UN NDOGOU POUR TOUS » continue durant toute l’année à travers des distributions d’aide . Nous recevrons votre Don à tout Moment .

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Prestation des Eléves du Daara Seydi Djamil de Fass Delorme. Samedi 13 Juillet 2013 à Fass.

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Le responsable Moral du Dahira Asfiyahi de Dakar Plateau et Directeur de Publication du Site Asfiyahi.Org , Khalifa Ababacar Ndiaye Ibn Sokhna Khady Sy Bint Serigne Babacar Sy (rta) etait ce Mercredi 5 Juin 2013 l'invité de l'émission hebdomadaire Daaray Islam de la Radio New Yorkaise WPT 930 AM , présentée par Sokhna Awa Ba "Yayou Daara" et Sokhna Mame Fawade Mbow (Khadara Malikia de New York).

Dans son intervention , le petit fils et homonyme de Serigne Babacar Sy (Rta) a abordé les défis de la Jeunesse Tidiane , rôle et place des NTIC , l'apport de Asfiyahi.Org , entre autres .

Vous pourrez suivre et participer en Direct à cette émission devenue une tribune phare dédiée à tous les émigrés musulmans en général et d'obédience Tidiane en particulier , tous les mercredis à travers Internet sur : www.wpat930am.com à partir de 22h de New York ( 2h du matin à Dakar et 04h à Paris )

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WOLOF ARABE

1-TAMKHARITE. 1- MOUHARAM

2- DIGUI GAMOU. 2- SAFAR

3- GAMOU 3- RABIH AL AWAL.

4- RAKI GAMOU 4- RABIH AS-SÄNI.

5- RAKAATI GAMOU 5- DJOUMÄDA AL - OULÄ.

6- MÄMOU KOOR 6- DJOUMÄDA AS-SÄNI.

7- NDÉYOU KOOR 7- RADJAB

8- BARAKHLOU 8- CHABAANE

9-KOOR 9- RAMADAANE

10- KORI 10- CHAWAAL

11- DIGUI 11- ZOUL KHIDÄH

12-TABASKI 12- ZOUL HIDJAH


LES JOURS DE LA SEMAINE EN WOLOF:

LUNDI ALTINÉ

MARDI TALAATA

MERCREDI ALARBA

JEUDI ALKHAMÉSS

VENDREDI ALDIOUMA

SAMEDI GÄWO

DIMANCHE DIBËËR



Walahou Ahlam . Yalla Rek Mo Ham

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Le calendrier musulman est basé sur le cycle lunaire qui avance de 10 à 12 jours chaque année.
Chaque mois du calendrier lunaire débutant avec l'apparition (visible à l'oeil nu) du croissant de lune, les dates du calendrier indiquées ci-dessus sont estimées avec possibilité d'un décalage d'un jour en plus ou en moins.

" Le Mois de Rajab est le mois du Seigneur quiconque l'honore a honoré une chose d'Allah (SWT),quiconque honore la chose de Dieu le fera entrer au paradis de même il mérite sa satisfaction.Le Mois de Sha'bân est mon mois quiconque l'honore a honoré ma coutume quiconque honore ma coutume je lui réserve une récompense et un trésor au jour de la résurrection. Le mois de Ramadan est le mois de ma communauté quiconque respecte l'honorabilité de ce mois et ne l'a pas transgressé jeûnant les jours et priant les nuits, préservant ses membres sortira de ce mois absous de tout pêchés "

Les mérites du mois de Rajab

Le mois de Rajab avec les mois de Sha‘abân et Ramadan constituent les mois les plus honorés en Islam. En effet le Prophète (P) dit : «Le mois de Rajab est le mois béni d’Allah. Aucun mois ne l’égale quant à ses mérites est à son caractère sacré.

Sachez que le mois de Rajab est le mois d’Allah, tout comme le mois de Sha‘abân est mon mois et celui de Ramadan est le mois de ma Umma.

Celui qui jeûne un jour de Rajab aura assurément l’agrément d’Allah, la colère d’Allah lui sera épargnée, et l’une des portes de l’Enfer lui sera fermée. Selon l’Imam Mûsâ Ibn Ja‘far (que le salut soit sur lui) : «Quiconque jeûne un jour du mois de Rajab, l’Enfer s’éloignera de lui de la distance d’un an et celui qui en jeûne trois jours, l’entrée du Paradis lui sera garantie».

Il dit aussi : «Rajab est l’un des fleuves du Paradis. C’est un fleuve plus blanc que le lait et plus doux que le miel. Quiconque jeûne un jour du mois de Rajab, Allah (Puissant et Sublime) l’abreuvera de ce fleuve».


Selon l’Imam Ja‘far al-Sâdiq (as), le Prophète (P) a dit : «Rajab est le mois de l’imploration du Pardon à Allah pour ma communauté. Multipliez-y donc l’istighfâr, car Allah est celui qui Pardonne et Il est Très Miséricordieux.
Le mois de Rajab est appelé Rajab al-açab (le verseur ou le déverseur), parce que la Miséricorde y est déversée sur la communauté à flot. Multipliez-y donc la récitation de la formule : « Astagh-fir-Allâha wa atûbu ilayhi» (J’implore le pardon d’Allah et je reviens vers Lui»


Les mérites du mois de Shah'bane


Le mois de Sha'bân est un des mois les plus avantageux pour les Croyants eu égard aux Bienfaits énormes qu'il renferme. Notre Prophète Mohammed (Paix et Bénédiction sur lui) a dit s'adressant à un groupe de compagnons :


''Savez-vous pourquoi ce mois est appelé " Sha'bân " ? Dieu et son Prophète sont les plus informés répondent les Compagnons Il dit : " C'est qu'à cette occasion Dieu répands des Bienfaits immenses".


Dans un Hadith du Prophète ( saw ), il est retenu ce qui suit: " Tous les hommes seront affamés le Jour de la Résurrection, exceptés les Prophètes et leurs Fidèles, de même que ceux qui observaient les jeûnes des Mois de Rajab , Sha'bân et Ramadan . Ils seront eux rassasiés et point ils ne connaîtront la faim"



Chaabane est le 8ème mois du calendrier musulman. Il est donc situé juste entre Rajab et Ramadan. Le mois de Chaabane a commencé cette année le vendredi 24 juillet 2009. Ce mois constitue une introduction au mois de Ramadan, il permet de se préparer et de se conditionner à la venue du mois de Ramadan inchallah


En effet, le jeûne de Chaabane, prescrit par le prophète (Saws), prépare psychologiquement aux nouvelles habitudes quotidiennes du mois de Ramadan. Le prophète (Salla Allah àlayhi wa Salam) disait: "Ô Allah! Bénis-nous les mois de Rajab et de Chaabane et fais-nous parvenir au mois du Ramadan!"(Rapporté par Ahmed et Annassaï.)

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Imam Mansour Diop : Pouvez-vous revenir avec Asfiyahi.org sur cet ouvrage et les thèmes qui y sont traités ?

Une éminente personnalité m'a contacté le lundi 1er aout 2011, (1er jour du mois de Ramadan 1432), et m'avait demandé d'écrire soit en anglais ou en français,mais de préférence en anglais. Alors, il m'a donné quelques thèmes dont: le conflit d dans les ménages polygames, Al qibla (Direction de la Kaaba), les heures de prières, et le dernier thème sur l’intercession du Prophète Noé en faveur de son fils. Il m'a aussi demandé de me fonder uniquement sur le Coran et les Hadiths, et aussi de ne me référer que sur les traductions authentiques en arabe, comme celles de Imam ibn Kathir , Imam Ar râzi, At-Tabarri, Rûh al Bayaan , At tafsir al Kabir, Imam Al Haqqâni, et les hadiths du prophète. En même temps, il m'a demandé de réfléchir sur le rôle du "Doomou Sokhna". La définition du « Doomou Sokhna », selon l'école Fiqhu Sunna. Et ça a été bien traité. Très longuement traité…

Combien de temps cela vous a –t-il pris ?

Deux mois. Je l’ai commencé en Août 2011 et terminé en Octobre 2011.

Dans votre ouvrage vous avez cité en exemple d’éminentes personnalités religieuses et politiques, qu’est qui justifie un tel choix?

Sur le plan spirituel, j'ai donné l'exemple de feu El Hadji Abdoul Aziz SY Dabbagh, sur le plan temporel j'ai cité M. Mamoudou Touré ancien Ministre de l’économie et des finances du Sénégal dans les années 1980, 1988, 1989. Parce qu’ils incarnaient sans faille et sans demi-mesure le rôle de « Doomou Sokhna ». Pour les anciens, jai cité Cheikh Souleymane BAAL, Cheikh Oumar Foutiyou TALL, Cheikh Maba Diakhou BA ,Cheikh Mame Mass KA de la Sénégambie, Cheikh Seydi El Hadji Malick SY, Cheikh Ahmadou Bamba MBACKE, Cheikh El Hadji Abdoulaye NIASSE , Cheikh Abdou CISSE de Diamal , et Cheikh Al Imam Al Mahdi Issa Laye. Ces hommes ont sauvegardé les relations fraternelles, l’intérêt de l’Islam et du Pays.

Pouvez-vous nous faire la présentation de cet ouvrage et les chapitres les plus prégnants ?

C'est un ouvrage académique, et tous les chapitres sont importants. Je choisirai peut-être l'intercession du Prophète Noé en faveur de son fils. Car j'y explique que "Nit MeuneNeu Djoudoo Foumou Bokkoul” ( que le milieu de naissance n’est pas toujours le lieu de références pour l’individu). L’autre chapitre saillant c’est là où j’évoque les conflits au sens plein du terme. Comment les régler et qui doit les régler.

Si vous devriez résumer votre ouvrage en quelques mots qu’en diriez-vous ?

Je dirais que cela a été une opportunité pour réarmer moralement les « Doomou Sokhna », face à la mondialisation. Qu’ils sachent qu’ils vivent dans un environnement hostile. Leur rôle n’est autre chose que de propager l’éthique et la morale dans la société. Vis à vis de la politique aussi, c’est le même comportement qu’ils doivent avoir. Ceux qui trébuchent rendront compte à leurs ancêtres avant de rendre compte au Miséricordieux, le Tout Puissant. A la fin j'ai cité quelques Hadiths, pour rappeler à tous les musulmans de retourner à l'enseignement Coranique et à la Sunnah du Prophète. Car nos ancêtres ont construit des édifices spirituels, et maintenant à nous de les maintenir quelles que soient les circonstances. Nous devons apporter le maximum et ne pas viser le minimum. Un « DoomouSokhna » n’a pas droit à l’erreur , encore moins l’échec . Son devoir c'est d'apporter la réussite à tous les niveaux et dans tous les domaines, avec modestie, intégrité, honnêteté intellectuelle et sérieux. S'ils le font, ils auront un résultat positif pour la postérité. Qu'Allah le Tout Puissant, le Miséricordieux, guide nos pas, et nous accorde sa bénédiction.

Un dernier Mot ?

Lisez cet ouvrage !

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Le soleil darde ses derniers rayons solaires sur le bruyant marché Sandaga, haut lieu du commerce à Dakar. Mais, contrairement à ce que l’on peut penser, ce petit périmètre du quartier Plateau de Dakar n’est pas seulement réservé aux affaires. A l’intersection des avenues Lamine Guèye, Amadou Assane Ndoye et Carnot, à quelques jets de la célèbre pharmacie Guigon, trône la Zawiya El Hadji Malick Sy de Dakar, il y a maintenant 105 années. Ce carrefour de la foi au cœur de Sandaga est fréquenté par les travailleurs et commerçants du centre, sans distinction de confrérie. Cette Zawiya constitue, avec celle de Saint-Louis et de Tivaouane, les trois créées par El Hadji Malick Sy, communément appelé Maodo.

A l’heure où nous pénétrons à l’intérieur de cet endroit exclusivement destiné par son fondateur à l’adoration de Dieu et à la retraite spirituel, il était un peu plus de 18h. Déjà, quelques commerçants et des employés de bureau, chapelet à la main, entrent dans la grande salle de prière joliment décorée de motifs orientaux, avec un tapis tirant sur le rouge, pour effectuer la «  Wassifa  » avant la prière du crépuscule toute proche. C’est l’actuel imam ratib de la Zawiya, El Hadji Malick Sy, qui nous accueille.  Il est habillé d’un caftan vert moutarde. Il porte aussi un bonnet Fez qui couvre ses cheveux blancs, un voile en noir et blanc pend sur le cou. D’une voix douce et saccadée, il nous fait l’historique de la Zawiya El Hadji Malick Sy de Dakar en présence du Comité de gestion. « C’est El Hadji Thierno Seydou Nourou Tall qui a aidé El Hadji Malick Sy à obtenir le terrain auprès des colons. 

En 1905, la Zawiya était une simple case. En 1909, on y a édifié une baraque en bois. En 1927, la baraque a été remplacée par un modeste bâtiment en dur. C’est en 1975 que, par l’aide de Dieu, El Hadji Djily Mbaye a mis en place le grand bâtiment qui nous abrite aujourd’hui, en accord avec l’imam ratib de l’époque, El hadji Seydou Diop, et sur l’autorisation d’El Hadji Abdoul Aziz Sy, le khalife  général des tidianes d’alors  », rappelle l’actuel imam de la Zawiya El Malick Sy de Dakar. Selon notre interlocuteur, la Zawiya, «  comme son nom l’indique, est un lieu de culte et de retraite spirituelle que le saint homme El Hadj Malick Sy s’était choisi ». D’après l’imam Ousmane Diop, Maodo y a séjourné régulièrement de 1905 à 1922, année de son rappel à Dieu. De plus, dit-il, le guide religieux y a célébré le Maouloud Nabi commémorant la naissance du Prophète  Mouhamed (Psl). «   La différence entre la Zawiya et une mosquée, clarifie, l’imam

Ousmane Diop, c’est que dans la Zawiya, les fidèles  n’y effectuent pas la prière du vendredi, mais y accomplissent les cinq prières quotidiennes, la prière de la Korité, de la Tabaski et la célébration des Maouloud ». Bien plus, note l’imam Diop «  la Zawiya est un lieu d’étude en matière islamique. Elle était le lieu de regroupement aux appels du grand khalife El hadji Abdou Aziz Sy Dabakh. A chaque fois que la situation du pays l’exigeait, il réunissait ici les fidèles pour les inviter à retourner à Dieu ». Aujourd’hui comme par le passé, la «  Zawiya  » est sous la tutelle morale du khalife général des tidianes. Toutefois, un comité de gestion est mis en place pour s’occuper de l’entretien de ce lieu de culte et l’organisation des Maouloud. 

A ce sujet, l’imam Ousmane Diop rappelle que « le gamou de Tivaouane et celui de la Zawiya se tenaient simultanément à la même date. C’est en 1975 que El Hadj Abdoul Aziz Sy, alors khalife général des tidianes,  a demandé et obtenu la séparation des deux célébrations. Et c’est lui-même qui présidait le gamou de la Zawiya. Lorsqu’il s’était senti vieux, il envoyait son fils Serigne Mbaye Sy Mansour. Et l’actuel khalife général des tidianes a confirmé Serigne Mbaye Sy Mansour dans ce rôle.

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Texte : Babacar Drame
Photos et Vidéos : La Rédaction Asfiyahi.Org

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LA "RE-" CONVERSION A L'ISLAM: MODE D'EMPLOI
Assalâmoualaïkoum wa rahmatoullâhi wa barakâtouh

Comme on vous l'a certainement déjà dit, l'Islam consiste avant tout en un ensemble de croyances auxquelles on doit adhérer sincèrement, du fond du cœur, et un certain de nombre de pratiques rituelles, qui ont pour but notamment d'exprimer cette foi et de manifester notre entière soumission à Allah. C'est la raison pour laquelle la re-conversion (comme me l'a très justement rappelé un frère, au lieu de parler de conversion à l'Islam, il convient mieux d'évoquer une "reconversion". En effet, le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) nous a appris que toute personne qui vient au monde naît avec de bonne disposition naturelle avec la reconnaissance d'Allah ancrée au fond de son être; par la suite, c'est en raison de divers facteurs que ce message originel est altéré et que l'individu choisit une voie autre que l'Islam. Quand il revient vers cette religion, il ne s'agit donc en réalité qu'un retour aux sources et donc d'une "re-concersion".) à l'islam demande surtout une foi profonde en chacune de ses croyances fondamentales, accompagnée d'une attestation verbale de cette foi. Voici quelques articles de la foi musulmane:

1- Allah est Un. Il n'a aucun associé, Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré. Il possède les attributs de perfection.

Son Unicité est parfaite et absolue. Toute forme de polythéisme, explicite ou implicite, est rejetée en Islam.
2- Le Prophète Mouhammad (Paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) est le Messager Final envoyé sur cette terre par Dieu. Il est venu clore la prophétie et aucun autre prophète ne viendra après lui.

3- Le Qour'aane est le dernier Livre révélé de Dieu. Son contenu est entièrement véridique.
4- Après la mort, viendra un Jour où tous les hommes et femmes seront ressuscités et devront répondre de leurs actes devant Dieu.
5- Tous les enseignements donnés par le Qour'aane et le Prophète Mouhammad (Paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) sont véridiques et demandent à être appliqués.

Pour en venir maintenant à la re-conversion proprement dite, il s'agit d'un processus très simple pour laquelle il n'existe pas réellement de méthode à suivre, comme c'est le cas par exemple pour le baptême dans le christianisme. Il n'est pas non plus nécessaire d'avoir recours à un savant musulman, un Imâm ou une organisation pour cela. On peut le faire seul, bien que la meilleure solution pour cela reste effectivement de prendre contact avec le responsable d'une instance religieuse islamique reconnue, d'un centre ou d'une organisation islamique ou encore d'une mosquée, afin d'obtenir un minimum de renseignement sur l'islam et ses préceptes.

Le jour de la re-conversion, il est recommandé de prendre un bain avec l'intention d'embrasser l'Islam, de se raser les poils des aisselles et du pubis, de porter des vêtements propres et de se parfumer. Pour devenir musulman, il suffit de prononcer la " Chahâdah ", l'attestation de foi :

" Ach ha dou allâ'ilâha illâlâhou wa ach ha dou anna mouhammadan abdouhou wa rasoûlouh ".
" J'atteste qu'il n'y a point d'autre divinité que Dieu, et j'atteste que Mouhammad est le Messager de Dieu".
A partir du moment où on a récité la profession de foi, et reconnu avec conviction sa véracité, on devient musulman. Cependant, il y a certaines choses qu'il est bon de faire à cette occasion ; il est ainsi recommandé d'exprimer son affranchissement de toute autre religion que l'Islam, de toutes croyances contraires à l'Unicité de Dieu et de réciter la profession de foi détaillée (" Je crois en Dieu, à Ses anges, à Ses livres, à Ses Messagers, au Jour du Jugement Dernier et au destin portant sur le bien et sur le mal. "), de promettre à Dieu de s'acquitter de toutes les obligations qui reposent sur le musulman et de ne jamais désobéir à Ses ordres. Il est aussi recommandé d'implorer l'aide de Dieu, Son pardon et de Lui demander la guidée. Il est évident qu'une foi véritable, c'est à dire une conviction du cœur doit accompagner l'attestation de foi. On doit ainsi bien comprendre ce que l'on est en train d'attester (unicité de Dieu, prophétie de Mouhammad (Paix et bénédiction de Dieu soient sur lui), ....) et apporter foi en ce que l'on dit.

Après la re-conversion, l'étape suivante dans votre cheminement vers Dieu consistera à un apprentissage progressif et plus approfondi de la foi islamique, de la pratique religieuse (prière, jeûne, récitation du Coran etc...), ainsi que de l'éthique et du mode de vie enseigné et prêché par l'Islam, garantie de votre succès dans ce monde et dans l'autre, avec la volonté de Dieu (Incha Allah). En effet, l'Islam se caractérise en quelque sorte par sa dimension "globalisante" (si je peux m'exprimer ainsi): Il représente ainsi un véritable mode de vie. La pratique du musulman ne se limite pas aux seuls pratiques rituelles, telles que la prière, le jeûne, l'aumône etc.. En fait, toute sa conduite, dans ses relations avec autrui, dans son comportement au sein de la société, dans ses transactions etc... s'inspirent des sources fondamentales de l'Islam: Le Coran et la Sounnah (pratique du Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam)).

Mais il faut bien comprendre que l'Islam n'est pas, comme on le pense souvent, une somme d'interdictions et de permissions. A vrai dire, la force du "musulman" (qui signifie littéralement "soumis") se trouve dans le lien de proximité et d'intimité qu'il entretient avec Dieu, Son Créateur. Toutes ses actions, la plus minime soit elle, peut ainsi devenir un acte d'adoration: Ainsi, le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) disait en ce sens que celui les relations intimes entre époux constituent un acte méritoire et rapportant des récompenses, lorsqu'elles ont lieu dans un cadre légitime et motivées par une bonne intention...
Il faut savoir également qu'en Islam, il est fortement recommandé (selon l'avis d'une bonne partie des savants) aux hommes de se circoncire, à condition qu'ils puissent supporter la douleur. (De nos jours, cela peut être facilement fait sous anesthésie.)
Par ailleurs, il est important de rappeler que la re-conversion à l'Islam constitue, selon les dires du Prophète Mouhammad (Paix et bénédiction de Dieu soient sur lui), une sorte de nouvelle naissance. Tous les péchés précédant ce retour vers la religion originelle sont ainsi pardonnés, exception faite des droits en rapport avec autrui.

Une dernière chose: Il serait bien également pour vous d'obtenir un document attestant de votre re-conversion.
Ce document, qui n'est nullement nécessaire pour devenir musulman, peut néanmoins se révéler utile dans les deux cas suivants:

- Lorsqu'une personne convertie à l'Islam désire se rendre pour le pèlerinage à la Mecque. A ce moment, il arrive que les autorités en place demandent à ce qu'il produise un document qui témoigne qu'il s'est re-converti à l'Islam.
- Si vous résidez dans un lieu où il y a très peu de musulmans autour de vous et que les gens ne sont pas au courant de votre re-conversion. Dans ce cas, le certificat se révélera utile si vous arrivez à mourir, afin que les funérailles soient faites suivant le rituel islamique.

En tout état de cause, le certificat de re-conversion peut être obtenu auprès de n'importe quel centre ou association islamique dans la région dans laquelle vous vous trouvez. Vous même demander au Imâm de votre localité s'il voudrait bien en établir un pour vous.

Que Dieu nous guide tous vers Sa lumière !
Wa Allâhou A'lam !
(Et Dieu est Plus Savant !)

Par Mouhammad Patel

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Qui était Loqmân?
Loqmân Ben Ba'oura ben Nahour ben Tarekh, ce dernier étant Azar, le père d'Ibrahim ('Aleyhi Salem). Telle est la génération établie par Mohammed Ben Ishâq.

Ibn 'Abbas a dit : "c'était un esclave abyssin, menuisier"
Ibn kathir a dit: "c'était un juge des fils d'Israel, à l'époque de Daoud 'Aleyhi Salem)"

Nous savons que Loqmân faisait partie des noirs d'Égypte, qu'il avait les lèvres épaisses, et que Dieu le gratifia de la sagesse et qu'il ne lui donna pas la prophétie.
nous savons aussi de lui que c'était un homme silencieux, méditatif, doué d'un très grand jugement. Il n'a guère dormi le jour et nul ne le vit jamais cracher. il ne toussait pas vainement, ne faisait pas de gestes inconsidérés, ne riait pas et ne répétait pas une seconde fois ses paroles, sauf si quelqu'un lui demandait de répéter une sagesse qu'il avait formulée.

Ibn Kathir a dit: " c'était un homme vertueux, multipliant les actes d'adoration, s'exprimant avec une grande éloquence et dont la sagesse était considérable"

L'auteur de Roûh al-Bayân a déclaré quant à lui : " c'était un esclave dont la réflexion était fréquente et la foi excellente. Il aimait Dieu qui l'aima donc et le gratifia de la sagesse. Celle-ci se définit en outre par l'exactitude dans les paroles, le bon jugement dans l'esprit et le bon geste dans les actes obligatoires. S'il parlait, il s'exprimait par la sagesse; s'il réflechissait, il pensait par celle-ci et s'il bougeait, il le faisait avec elle"

Khâled al-Rab'i a déclaré: " Loqmân était un esclave abyssin, menuisier. Son maître lui demanda un jour : "Saigne pour nous ce mouton! Ce qu'il fit. Le maître dit ensuite : "choisis dans l'animal ses deux meilleures parties. Loqmân prit alors la langue et le coeur. " extrais-en maintenant ses deux plus mauvaises parties! Loqmân prit alors la langue et le coeur. Son maître étonné lui dit :"Je t'ai ordonné d'en extraire les deux meilleurs morceaux et tu as choisi ces deux-là, puis je t'ai demandé d'en extraire les deux plus mauvais et tu as pris ces deux-là!
-iI n'y a pas meilleur que ces deux-là lorsqu'elles s'amendent et pas plus mauvaises lorsqu'elles sont corrompues" ( Tafsir Ibn kathir",...)

Ibn Kathir a déclaré : "Abou Dardâ évoqua un jour Loqmân Le sage et dit "Ce qui lui fut donné ne résulta pas de la famille, des biens, de la position sociale ou d'aptitudes particulières. Il fut cependant un homme vaillant. Loqmân qui s'était marié eut des enfants qui moururent, mais il ne pleura pas alors. Il rendait visite aux rois pour observer, réfléchir et tirer des leçons. De cela lui fut donné ce qu'il eut comme sagesse"

On a dit que son fils était non-croyant. C'est pourquoi il l'enjoignait de ne pas associer un autre objet d'adoration avec Dieu. Il ne cessa de l'exhorter , jusqu'à ce qu'il devint musulman. On a évoqué la même chose pour sa femme : il ne cessa de l'appeler à l'adoration de Dieu, jusqu'à ce qu'elle adhéra à l'Islam.

On affirme que la tombe de Sayidna Loqmân le Sage se trouve dans le village de Sarafand, en hauteur de la ville de Ramallah, en Palestine. Sa tombe est un lieu célèbre que l'on visite.

" Nous avons donné à loqmân la sagesse : remercie Dieu. Celui qui remercie, remercie au bénéfice de sa personne et celui qui renie (saura que) Dieu est riche et glorifié. Et (rappelle) lorsque Loqmân dit à son fils, alors qu'il l'exhortait : mon fils! n'associe rien avec Dieu : le polythéisme est une immense injustice" (Sourate 31, versets 12-13)

verset 16 : Ô mon enfant, fût-ce le poids d'un grain de moutarde, au fond d'un rocher, ou dans les cieux ou dans la terre, Allah le fera venir. Allah est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur.

commentaires :

Le fils de Loqman dit à son père :

« Si je commets un péché à l'insu de tout le monde, comment Allah le saurait-Il ? »,

et Loqman de répondre : « Ô mon fils, même s'il s'agit du poids d'un grain de moutarde et que cela fût caché dans un rocher, ou dans le cieux, ou sur la terre, bref n'importe où, Allah le fera venir pour en demander compte à son auteur. Allah est subtil en le faisant sortir et bien informé de son endroit ».


***

verset 17 : Ô mon enfant, accomplis la Salat, commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t'arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise !

commentaires : « Ô mon fils, acquitte-toi de la prière, ordonne le bien, déconseille le mal et supporte avec patience ce qui t'arrive à cause de ces recommandations. Telle est la résolution qu'il faut observer dans toute entreprise ».

***

verset 18 : Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne marche pas sur la terre avec arrogance: car Allah n'aime pas le présomptueux plein de gloriole.

commentaires : « Ne détourne pas ton visage des hommes par orgueil, ne foule pas la terre avec ostentation, car Allah n'aime pas l'infatué plein de gloriole ».
]b

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Abdelbasset Abdessamad a appris le Coran à travers le Cheikh de l'école coranique du village, le Cheikh Mohammed El Amir et a étudié les lectures du Cheikh Mohammed Salim Hamadah. Il a accompli l'apprentissage du Coran à l'âge de 10 ans.

Cheikh Abdelbasset devint un grand réciteur dans le Sud de l'Egypte ( Assai'd), mais l'évènement qui bouscula sa vie fut sa visite en 1950 au mausolée du Sayida Zineb à l'occasion des festivités qui coïncidaient avec sa naissance et qui furent organisées par les grands cheikhs tels que Abdelfattah Che3cha3i, Moustafa Isma'il , Abdeladim Zaher, Abu L3inin Sh3esha3 et d'autres...
Les organisateurs de ces festivités lui demandèrent alors de réciter quelques versets du Coran pendant une dizaine de minutes, le Cheikh lut Sourate Al Ahzab et attira l'attention du public qui demandait au cheikh de continuer sa récitation, une récitation qui a finalement duré une heure et demie.

En 1951, Cheikh Abdelbasset Abdessamad entre à la radio égyptienne, lors de sa première récitation il a lu Sourat Fatir. Une année plus tard il a été désigné comme réciteur de la mosquée Imam Shafe'i, puis de la mosquée Imam EL Hussein en 1985 succédant au Cheikh Mahmoud Ali El Banna.

Le Cheikh Abdelbasset a laissé plusieurs enregistrements radiophoniques de ses récitations coraniques en plus du Coran Muratal et Mujawad. Plusieurs stations de radio du monde musulman gardent les enregistrements que le Cheikh a effectué lors de ses nombreuses visites qui l'ont conduit en Arabie Saoudite où il a accompli le Hajj en 1952 et a récité à la Mecque et à Médine, Syrie, Emirats Arabes unis, Maroc, Inde, Pakistan, Indonésie, Afrique du Sud, la mosquée d'Al Quds et la mosquée Ibrahimi en Palestine, France, Royaume Uni, Etats unis d'Amérique, ainsi que d'autres pays des 5 continents.

Cheikh Abdelbasset Abdessamad fut le premier président du syndicat des réciteurs égyptiens en 1984. Il a reçu plusieurs prix tels que l'Ordre de Mérite en 1956 de la Syrie, l'Odre Alarz du Liban, l'Ordre de la médaille d'Or de la Malaisie, des prix en provenance du Sénégal et du Maroc. Le dernier prix qu'il a reçu fut après son décès par le président Egyptien Husni Mubarak à l'occasion de la célébration de la nuit sacrée en 1990.

Cheikh Abdel Basset est décédé le 30 novembre 1988.

b[Traduction relative et approchée-

Sourate 56
AL-WAQI'AH (L'ÉVÉNEMENT)
96 versets
Pré-Hégire

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Quand l'événement (le Jugement) arrivera,
2. nul ne traitera sa venue de mensonge.
3. Il abaissera (les uns), il élèvera (les autres).
4. Quand la terre sera secouée violemment,
5. et les montagnes seront réduites en miettes,
6. et qu'elles deviendront poussière éparpillée
7. alors vous serez trois catégories :
8. les gens de la droite - que sont les gens de la droite?
9. Et les gens de la gauche - que sont les gens de la gauche?
10. Les premiers (à suivre les ordres d'Allah sur la terre) ce sont eux qui seront les premiers (dans l'au-delà)
11. Ce sont ceux-là les plus rapprochés d'Allah
12. dans les Jardins des délices,
13. une multitude d'élus parmi les premières [générations],
14. et un petit nombre parmi les dernières [générations],
15. sur des lits ornés [d'or et de pierreries],
16. s'y accoudant et se faisant face.
17. Parmi eux circuleront des garçons éternellement jeunes,
18. avec des coupes, des aiguières et un verre [rempli]: d'une liqueur de source
19. qui ne leur provoquera ni maux de tête ni étourdissement;
20. et des fruits de leur choix,
21. et toute chair d'oiseau qu'ils désireront.
22. Et ils auront des houris aux yeux, grands et beaux,
23. pareilles à des perles en coquille.
24. en récompense pour ce qu'ils faisaient.
25. Ils n'y entendront ni futilité ni blasphème;
26. mais seulement les propos : "Salam! Salam!"... [Paix! paix! ]
27. Et les gens de la droite; que sont les gens de la droite?
28. [Ils seront parmi]: des jujubiers sans épines,
29. et parmi des bananiers aux régimes bien fournis,
30. dans une ombre étendue
31. [près] d'une eau coulant continuellement,
32. et des fruits abondants
33. ni interrompus ni défendus,
34. sur des lits surélevés,
35. C'est Nous qui les avons créées à la perfection,
36. et Nous les avons faites vierges,
37. gracieuses, toutes de même âge,
38. pour les gens de la droite,
39. une multitude d'élus parmi les premières [générations],
40. et une multitude d'élus parmi les dernières [générations],
41. Et les gens de la gauche; que sont les gens de la gauche?
42. ils seront au milieu d'un souffle brûlant et d'une eau bouillante,
43. à l'ombre d'une fumée noire
44. ni fraîche, ni douce.
45. Ils vivaient auparavant dans le luxe.
46. Ils persistaient dans le grand péché [le polythéisme]
47. et disaient : "Quand nous mourrons et serons poussière et ossements, serons-nous ressuscités?
48. ainsi que nos anciens ancêtres?"
49. Dis : "En vérité les premiers et les derniers
50. seront réunis pour le rendez-vous d'un jour connu".
51. Et puis, vous, les égarés, qui traitiez (la Résurrection) de mensonge,
52. vous mangerez certainement d'un arbre de Zaqqoum.
53. Vous vous en remplirez le ventre,
54. puis vous boirez par-dessus cela de l'eau bouillante,
55. vous en boirez comme boivent les chameaux assoiffés.
56. Voilà le repas d'accueil qui leur sera servi, au jour de la Rétribution.
57. C'est Nous qui vous avons créés. Pourquoi ne croiriez-vous donc pas [à la résurrection]?
58. Voyez-vous donc ce que vous éjaculez :
59. est-ce vous qui le créez ou [en]: sommes Nous le Créateur?
60. Nous avons prédéterminé la mort parmi vous. Nous ne serons point empêchés
61. de vous remplacer par vos semblables, et vous faire renaître dans [un état] que vous ne savez pas.
62. Vous avez connu la première création. Ne vous rappelez-vous donc pas?
63. Voyez-vous donc ce que vous labourez?
64. Est-ce vous qui le cultivez? ou [en] sommes Nous le cultivateur?
65. Si Nous voulions, Nous le réduirions en débris. Et vous ne cesseriez pas de vous étonner et [de crier]:
66. "Nous voilà endettés!
67. ou plutôt, exposés aux privations".
68. Voyez-vous donc l'eau que vous buvez?
69. Est-ce vous qui l'avez fait descendre du nuage? ou [en] sommes Nous le descendeur?
70. Si Nous voulions, Nous la rendrions salée. Pourquoi n'êtes-vous donc pas reconnaissants?
71. Voyez-vous donc le feu que vous obtenez par frottement?
72. Est-ce vous qui avez créé son arbre ou [en] sommes Nous le Créateur?
73. Nous en avons fait un rappel (de l'Enfer), et un élément utile pour ceux qui en ont besoin .
74. Glorifie donc le nom de ton Seigneur, le Très Grand!
75. Non! Je jure par les positions des étoiles (dans le firmament).
76. Et c'est vraiment un serment solennel, si vous saviez.
77. Et c'est certainement un Coran noble,
78. dans un Livre bien gardé
79. que seuls les purifiés touchent;
80. C'est une révélation de la part du Seigneur de l'Univers.
81. Est-ce ce discours-là que vous traitez de mensonge?
82. Et est-ce pour vous [une façon d'être reconnaissant] à votre subsistance que de traiter (le Coran) de mensonge?
83. Lorsque le souffle de la vie remonte à la gorge (d'un moribond),
84. et qu'à ce moment là vous regardez,
85. et que Nous sommes plus proche de lui que vous [qui l'entourez] mais vous ne [le] voyez point.
86. Pourquoi donc, si vous croyez que vous n'avez pas de compte à rendre,
87. ne la faites-vous pas revenir [cette âme], si vous êtes véridiques?
88. Si celui-ci est du nombre des rapprochés (d'Allah),
89. alors (il aura) du repos, de la grâce et un Jardin de délices.
90. Et s'il est du nombre des gens de la droite,
91. il sera [accueilli par ces mots]: "Paix à toi" de la part des gens de la droite.
92. Et s'il est de ceux qui avaient traité de mensonge (la résurrection) et s'étaient égarés,
93. alors, il sera installé dans une eau bouillante,
94. et il brûlera dans la Fournaise.
95. C'est cela la pleine certitude.
96. Glorifie donc le nom de ton Seigneur, le Très Grand!

]b

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