ASFIYAHI.ORG - La communauté Sénégalaise de France s'apprête à accueillir, comme chaque année, Serigne Mbaye Sy Mansour ibn ElHadj Mansour Sy Malick (rta), qui présidera le gamou annuel de la Dahira Moutahabina Filahi de Paris ce Samedi 4 Novembre 2016 à 21H, avant de se rendre au sud-est de la France précisément à Nice, le 6 Novembre, pour également animer une conférence, organisée par la Dahira Tidiane de Nice.

Il sera accompagné d’une forte délégation dont la plupart des chanteurs religieux, ( Abdoul Aziz Mbaaye, Daou Goor), ainsi que l'Éminent El Hadj Tafsir Sakho.

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La communauté Sénégalaise d’Italie, de France et d'Espagne s'apprête à accueillir, comme chaque année, Serigne Mbaye Sy Mansour ibn ElHadj Mansour Sy Malick .Accompagné d’une forte délégation dont la plupart des chanteurs religieux, ( Abdoul Aziz Mbaaye, Daou Goor,...), ainsi que l'Éminent l'Islamologue El Hadj Tafsir Sakho, le marabout sillonnenera les grandes villes d'Italie d'Espagne et de France.

Les Dahiras Tidianes des divers villes se mobilisent fortement afin de donner un accueil chaleureux aux Hôtes de Tivaouane la Sainte. Des Gamous, des conférences sur l'islam seront au menu de cette tournée afin de réarmer moralement et spirituellement les milliers d'émigrés et aussi leur prodiguer des conseils sur leurs comportements de toujours avec la crise actuelle qui sévit un peu partout en Europe. Des rencontres sont prévues avec les autorités occidentales et Sénégalaises en charge des émigrés.


Samedi 01 Aout========================== Ravenna (Italie)

Samedi 08 Aout========================== Firenze (Italie)

Samedi 15 Aout========================== Torino (Italie)

Samedi 22 Aout========================= Marseille (France)

Vendredi 28 Aout======================== Paris (France)

Dimanche 30 Aout======================= Nice (France)

Samedi 05 Septembre==================== Lodi (Italie)


cg[AUX ORGANISATEURS (Dahiras Tidianes d'Europe) , RAPPROCHEZ-VOUS DE NOTRE SERVICE COMMERCIAL QUI VOUS METTRONT EN COLLABORATION AVEC NOS DIFFÉRENTS CORRESPONDANTS D'EUROPE.

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Si Adam est considéré comme le père de l’humanité et Noé son sauveur, le prophète Ibrahim (AS) Abraham représente le père du monothéisme. Il est un hanif, c’est-à-dire un homme immergé dans la Présence, imprégné par l’Unicité et totalement soumis à la volonté divine, en référence à la tradition primordiale. Il n’est ni juif ni chrétien et se situe au-dessus de tout esprit dogmatique. Il est au sommet de la pyramide, point de convergence du monothéisme dans ses nuances et sa diversité. Les religions monothéistes constituent une grande famille divisée en trois branches dont Abraham est l’aïeul. C’est par le retour à lui que ces trois familles spirituelles peuvent communiquer et dialoguer.


Abraham appartenait à sa communauté.
Il vint à son Seigneur avec un cœur pur ;
il dit à son père et à son peuple : « Qu’adorez-vous ?
« Cherchez-vous, dans votre égarement, des divinités en dehors de Dieu ?
« Que pensez-vous du Seigneur des mondes ? » Sourate 37, versets 83-87.)

A cette époque, les Assyriens et les Babyloniens étaient experts en astrologie. Des mages prédirent au roi la naissance d’un enfant qui professerait une nouvelle religion. Le roi décida alors de faire exécuter tous les enfants mâles nés cette année-là. Le père d’Abraham, vizir du roi, eut connaissance de cette décision et éloigna de la cité sa femme, qui donna naissance à Ibrahim (AS) dans une caverne.

Ce bébé était différent des autres... On dit que les anges veillèrent sur lui et lui apprirent à sucer son doigt pour recevoir une nourriture qui accéléra sa croissance. Quand il revint dans la cité, nul ne soupçonna son âge. Par ailleurs, il était doté d’une intelligence supérieure qui l’amena à s’interroger très jeune sur l’origine de la création.

Dans sa méditation et sa quête de la Vérité, Ibrahim (AS), qui possédait le savoir de son temps, l’astrologie, contemplait la création et s’interrogeait sur ses origines. L’observation des étoiles, de la lune et du soleil le conduisit d’étape en étape, de découverte en découverte, à la vérité céleste. Au plan symbolique, les astres constituent son cheminement intérieur et ses états successifs dans la progression vers la réalisation, de l’étoile à la lune et au soleil, c’est-à-dire de la lumière la plus faible à la plus forte.

A travers l’expérience d’Ibrahim (AS), tous les hommes en quête de Vérité pourront cheminer, d’état en état, jusqu’à la disparition des illusions par une purification intérieure. Ce qu’attestent clairement les versets 76 à 79 de la sourate 6 :


Lorsque la nuit l’enveloppa, il vit une étoile et il dit « Voici mon Seigneur ! » Mais il dit, lorsqu’elle eut disparu « Je n aime pas ceux qui disparaissent. »

Lorsqu’il vit la lune qui se levait, il dit : « Voici mon Seigneur ! » Mais il dit, lorsqu elle eut disparu : « Si mon Seigneur ne me dirige pas, je serai au nombre des égarés. »

Lorsqu’il vit le soleil qui se levait, il dit : « Voici mon Seigneur ! C’est le plus grand ! » Mais il dit, lorsqu’il eut disparu : « Ô mon peuple ! Je désavoue ce que vous associez à Dieu. Je tourne mon visage, comme un vrai croyant, vers relui qui a créé les cieux et la terre. Je ne suis pas au nombre polythéistes. »

Puis il regarda attentivement les étoiles et il dit : « Oui, je vais être malade ! » et les gens lui tournèrent le dos.
I
l se glissa auprès de leurs divinités et il dit : « Quoi donc ? Vous ne mangez pas ? Pourquoi ne parlez-vous pas ? »

Il se précipita alors sur elles en les frappant de sa main droite.

Les gens vinrent à lui en courant, il dit : « Adorez vous ce que vous avez sculpté, alors que c’est Dieu qui vous a créés, vous et ce que vous faites ? »


(Sourate 37, versets 88-96)

Son père était gardien du temple des idoles. Ibrahim (AS) l’interrogea en présence des prêtres : « Qu’adorez-vous ? Cherchez-vous dans votre égarement des divinités en dehors de Dieu ? Que pensez-vous du Seigneur des mondes ? ». Ces questions ébranlèrent profondément les convictions de l’assistance et semèrent le doute dans les cœurs.

Le comportement de ses contemporains asservis par l’idolâtrie et la corruption rendait malade cet homme au cœur pur. Lorsque les gens se dispersèrent, il resta seul et provoqua les idoles par cette question : « Vous ne mangez pas ? Pourquoi ne parlez-vous pas ? »

Ne recevant pas de réponse, il prit une hache de la main droite représentant l’autorité, la justice et la vérité, et décapita les idoles. La destruction accomplie, il mit la hache dans la main de la plus grande des idoles. Quand les gardiens du temple constatèrent le désastre, ils l’en accusèrent. Il répondit que c’était l’œuvre de la grande idole. Qu’on l’interroge ! Après une longue hésitation, ils dirent à Abraham que l’idole ne pouvait pas parler. Il leur dit alors : « Vous adorez ce que vous avez sculpté, alors que c’est Dieu qui vous a créés, vous et ce que vous faites ? »

Après le décès de son père qui le protégeait en dépit de leurs divergences, les prêtres décidèrent de le condamner.


Ils dirent : « Construisez pour lui une bâtisse et jetez-le dans la fournaise »

(sourate 37, verset 97).

La sentence allait donc être exécutée. Ibrahim (AS) devait subir l’épreuve comme tous ceux qui sont venus au cours des siècles défendre des idées généreuses et universelles. Il fut donc condamné au bûcher. Au moment où il entrait dans la fournaise, Gabriel lui apparut et lui demanda, de la part de Dieu, ce qu’il souhaitait. Ibrahim (AS) imperturbable répondit qu’il s’en remettait à Lui. Au même instant, le Très-Haut le nomma « Son ami », et dit au feu :


« O feu ! Sois, pour Abraham, fraîcheur et paix ! ».

Ils voulaient dresser des embûches contre lui, et nous en avons fait les plus malheureux des perdants »

(sourate 21, versets 69-70).

Pour que le décret divin se réalise, sous le bûcher jaillit une source qui préserva Ibrahim (AS). Devant ce miracle, il fut libéré mais invité à quitter Ur et la terre babylonienne.


A suivre dans le prochain article 'l'éxil, l'histoire du puit de Zam-Zam,, l'épreuve du sacrifice...)

Auteur Cheikh Khaled Bentounès
Source Web

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Le monde entier « au Hajj »

Le Hajj 2010 / 1431 débutera inchaAllah dans quelques semaines et des millions de pèlerins se rendront à La Mecque pour accomplir ce pilier de l’Islam. Cette année encore, l’Arabie Saoudite délivrera encore plus de visas « Hajj » que les années précédentes. Face à cette perpétuelle augmentation de pèlerins, les villes de Makkah (La Mecque), Medina (Médine), Mina, Arafat et Muzdalifa sont en perpétuelle évolution. Toute l’année des travaux sont menés pour augmenter la capacité d’accueil des pèlerins ainsi que les conditions de séjour.

Bientôt le métro à La Mecque

Dernière réalisation en date, le « Makkah Metro ». Le métro reliera les lieux saints de ‘Arafat, Mina et Muzdalifa et pourra transporter en phase finale jusqu’à 72 000 pèlerins en une heure. Dix train longs de 300 mètres seront progressivement mis sur les rails. Chaque train pourra transporter jusqu’à 3000 passager, 600 places assises contre 2400 debout . Les trois villes pilotes pour le projet se verront dotées chacunes de 3 gares.

Dans l’attente des pèlerins, la phase de test du métro a débuté. Pendant 30 jours, plusieurs centaines de passagers travaillant sur les chantiers emprunteront le « Makkah Metro ». Progressivement le nombre de train devrait augmenter pour arriver aux objectifs de départ (72 000 pèlerins en une heure) et la ligne de chemin de fer devrait se prolonger jusqu’à La Mecque.

Un service payant

A ce jour aucun tarif n’a été communiqué et l’on peut craindre que le coût de ce nouveau service s’ajoute au forfait de plus en plus important que les pélerins doivent payer. Certes, la mise en place du métro a couté plusieurs millions de dollars qu’il va falloir rentabiliser mais le coût du Hajj devient de plus en plus insupportable. Aujourd’hui, il est difficile d’accomplir le pèlerinage dans de bonnes conditions à moins de 2 millions 300 mille F Cfa (billet d’avion et tous frais compris) la faute à qui ? , voila un autre chantier qui attend l’Arabie Saoudite

Source Ajib.fr

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La seule évocation de son nom renvoie à l’essence même de la tarikha tidjane dont il est le dépositaire de secrets et de ses valeurs. Cheikh Ahmet Tidjane Chérif, de son nom, est né entre 1737 et 1738 correspondant à l’an 1150 de l’Hégire dans une petite ville du désert algérien qui s’appelle Aïn Madhi. Fils de Sidi Mohammed Ibn El Mokhtar Tidjani, et de Aïcha, il avait un visage aux traits fins et imitait le Prophète Mohamed (PSL) dans tous les actes. Ainsi, il avait une barbe filée de poils d’un gris resplendissant, faisait jaillir en lui une lumière mystérieuse.

Ses deux parents sont eux-mêmes d’une ascendance comptant de nombreux savants et saints accomplis. On peut en citer son aïeul au 4e degré qui possédait dans sa demeure une pièce lui servant de lieu de retraite spirituelle. Il y était constamment enfermé et personne d’autre que lui n’avait le droit d’y pénétrer. En fait, Cheikh Ahmed Tidjane est d’ascendance chérifienne. Sa généalogie remonte directement au Prophète (PSL) par la branche de Seydina Ali et Fatima en passant par leur fils Hassan. Mais, cette appartenance à la lignée mouhamadienne lui est certifiée, alors, après qu’il avait posé la question au Prophète lui-même qui lui a répondu alors qu’il était en état de veille. Par trois fois : «Réellement tu es mon fils.» «Ton ascendance par Hassan ibnou Ali est authentique», s’est-il entendu dire, en vision.

SIGNES DU DESTIN

L’éducation de l’enfant Cheikh est confiée à l’illustre Mohamed Ibn Hamou Tidjani sous la conduite de qui, il mémorise le texte Coranique en entier. Il avait sept ans et à cet âge déjà, Cheikh Ahmed Tidjane se fait remarquer pour son intelligence et sa piété, ainsi que par ses vertus et sa modestie, son assiduité dans les études et sa volonté surprenante. D’ailleurs, ces qualités lui valent la reconnaissance du Prophète. L’on rapporte, ainsi, qu’un jour de son enfance, en sortant de ses cours, il voit une lumière immense devant lui qui montait jusqu’au ciel. Et le Prophète Mohamed (PSL) lui apparaît et l’encourage en ces termes : «Continue, car tu es dans la vérité.» Terrifié par cet entretien, il court se réfugier chez sa tante qui le couvre d’un drap et le réconforte tout en lui préparant du pain.

En fait, dès son jeune âge, Cheikh Ahma Tidjani ( RTA) a commencé à percevoir les signes d’un saint. Car, selon nombre de versions, il lui est arrivé de voir en rêve le tracé de son destin : tantôt il se voyait sur un trône gérant et commandant des multitudes de créatures, tantôt il suivait de près le Prophète qui chevauchait une monture, à Ain Madhi. Il a voulu lui faire des invocations mais, il a préféré attendre que le Prophète descende de sa monture, pour être plus à l’aise. Aussi, d’après les témoignages, lorsque le Prophète est descendu, il s’est dirigé vers un champ pour prier. Et Cheikh Ahmed Tidjane qui a voulu le suivre dans sa prière l’a rejoint que dans la deuxième rakat. C’est ainsi, qu’il a comprit, à travers ce rêve, qu’il n’atteindrait son souhait que dans la deuxième partie de sa vie.

D’ailleurs, cette seconde partie de la vie de Cheikh Ahmed Tidjane est marquée par la survenance d’un événement tragique qui va lier son destin à celui du Saint Prophète. En l’an 1752-53, alors qu’il n’a que seize ans, survient la mort de son père et de sa mère, le même jour, à la suite d’une épidémie de peste. Cela n’entacha pas son moral et il poursuit avec plus de détermination ses études pour apprendre ensuite le Droit musulman, selon l’école de l’Imam Malick et étudie les différents traités de jurisprudence auprès du Connaissant d’Allah, le savant Sidi Mabrouk ibn Bou’afiya Madaoui Tidjani.

LE CHEMIN DE LA GLOIRE

L’homme, Cheikh Ahmed Tidjane (RTA), s’est marié du vivant de ses parents, avant son seizième anniversaire. Mais, explorateur dynamique, en quête des grands érudits de l’époque, il ne pouvait garder sa première épouse, de crainte de la délaisser seule, lors de ses longues pérégrinations. Ainsi, il épouse deux de ses servantes, qu’il avait auparavant affranchies. L’une, Mabrouka, lui donne un premier fils : Mohammed el Kébir et l’autre Mobâraka, son deuxième garçon Mohammed el Habib.

A seize ans, Cheikh accède au rang de Mufti, non seulement sur le plan de la Charia, en tant que jurisconsulte, mais dans le forum plénier des sciences et arts islamiques où il excellait. A 21 ans, sa soif de connaissances l’amène à quitter sa ville natale de Ain Madhi pour Fez où il s’installe jusqu’en 1757-58. Fez, étant, à l’époque une célèbre cité de la science avec notamment sa fameuse Université-Mosquée Qarawiyyin. Cette ville était aussi le lieu de rencontre de grands maîtres et saints que Ahmed Tidjane veut rencontrer afin de profiter de leurs enseignements spirituels et de leurs bénédictions.

Chaque jour, sa science augmente, recueillie auprès des docteurs de l’Université de Fez où il obtient les diplômes lui conférant le droit d’enseigner toutes les sciences connues des musulmans de cette époque. Mais, sa soif n’est pas étanchée pour autant. Il revient à Fez en 1798 pour s’établir dans ce carrefour prestigieux de la spiritualité musulmane, après des séjours à Tlemcen en Algérie, à Sousse en Tunisie, à La Mecque, à Médine, au Caire.

Et parmi les grands maîtres du Maghreb qu’il eut à côtoyer dans sa pérégrination vers Dieu, l’on retient Abu Mohammed Al-Teib, Ahmed AI-Sakali, Mohammed Al Wanjeli, Abdallah Al-Arabi, Abul Abass Ahmed Al Tawach, Abi Abdallah Mohammed Ben Abdul Rahman AI-Azari et Moulay Idriss. Autant de grands savants qu’il a eu à rencontrer et qui ont été émerveillés par ses connaissances.

Après quoi, il sent le besoin d’accomplir son pèlerinage à La Mecque, c’est en 1772-73 correspondant à l’an 1186 de l’Hégire. Cheikh Ahmed Tidjane a 36 ans. Le pèlerinage accompli, il part pour Médine, guidé par la nostalgie de la sépulture sacrée du Sceau des Prophètes après qu’il est intensément remué par les reflets d’une luminescence mohammadienne. Il ressent, de cette approche, une secrète émanation et un effluve, telle une décharge alimentée par un potentiel ancré dans son être intime. Après Médine, Cheikh rejoint le Caire et, durant ce nouveau séjour, Sidi Mahmoud el Kourdiyou lui transmit la voie Khalwatiya, en lui délivrant le diplôme d’autorisation afin d’initier, d’éduquer et de former ses disciples à cette voie.

Ensuite, il rentra au Maghreb et s’arrête dans certaines villes avant de s’isoler dans le désert algérien. C’est dans la localité de Boussemghoun, de l’an 1199 à 1213 de l’Hégire, que Cheikh Ahmed Tidjane a eu sa grande ouverture ou Fath el akbar. En effet, âgé de 46 ans en 1196 de l’Hégire, de sa retraite spirituelle, en pleine journée vient à lui le Prophète Mohamed (Psl) à l’état de veille pour lui annoncer : «Je suis désormais ton initiateur, ton Maître, aucun être humain ne prétendra être ton initiateur ; il te faut, en conséquence, abandonner toutes les voies auxquelles tu étais affilié précédemment. Personne n’aura de reproche à te faire car, c’est moi qui serait ton intermédiaire auprès d’Allah et aussi ton auxiliaire.»

TRANSMISSION ET CONSECRATION

Il devient donc le dépositaire de la voie spirituelle du Prophète, voie qui renferme en elle toutes les autres voies que sont la tarikha Ahmediya, Mohamediya, Ibrahimiya, Hanifiya et qui renferme des grâces énormes jamais obtenues par toute autre voie. Tout comme la communauté de Mohamed a des grâces qui n’ont jamais été obtenues par les autres communautés avant l’Islam. Les vertus attachées à la voie du Prophète et à son Khalife, Cheikh Ahmed Tidjane sont innombrables.

Le Prophète lui enseigne, ensuite, une partie du wird Tidjanya et lui dicte les conditions de sa voie. De même, le Cheikh continue de recevoir, d’année en année, l’initiation directe du Prophète ainsi que l’ordre et l’autorisation d’appeler les gens à cette voie. Conscient, maintenant de son statut élevé, il déclare, avec une forte conviction : «Tout saint qui ne boit n’est abreuvé que de notre mer depuis la création jusqu’à la résurrection.» «Tous les Cheikhs ont appris de moi l’inconnaissable... Je suis le seigneur des saints, comme Mohammed est le seigneur des Prophètes.» S’en suit l’étape de propagation de la tarikha qui a duré 13 ans dans cette région.

Cet ordre prend une ampleur considérable et suscite la jalousie et l’inquiétude des autorités turques. Cela lie, à nouveau, le destin de Cheikh Ahmed Tidjane à celui du Prophète. Car, tout comme le Prophète a dû s’exiler de La Mecque à Médine, Cheikh Ahmed Tidiane a dû le faire d’Abi Semghoune à Fèz.

Par ailleurs, Cheikh, désormais dépositaire des valeurs de la Tidjanya ne cesse de suivre les enseignements et les éducations de Mouhamed (Psl) tout au long de ces années, pendant lesquelles, compte tenu de son rang et de sa spiritualité, il est hissé au rang suprême de la Qoutbaniya el Oudhma au mois de mouharam de l’année 1214 de l’Hégire à Arafat. Il atteint aussi deux stations uniques dans la hiérarchie spirituelle des saints : La Khatmiya (Le sceau des saints) la Katmiya (Le Pôle caché). De sorte qu’il se retrouve en haut de l’échelle de la sainteté, juste au-dessous des compagnons du Prophète Mohamed (PSL).

Cheikh est, en effet, le Pôle caché qui sera dévoilé au jour du Jugement dernier par une voix qui clamera : «Voici celui qui, de toute éternité, vous inspirait les connaissances, les lumières et la puissance que le Seigneur Très-Haut vous destinait. Il les recevait des Prophètes et les distribuait aux saints pour vivifier leurs esprits et guider leurs actions.» D’ailleurs, pour confirmer cela, l’enfant de Ain Mahdi révèle, dans ses écrits : «Le maître de l’existence m’a informé de vive voix que je suis le Pôle caché, cela à l’état de veille et non en rêve.» «L’essence du Prophète irrigue les essences des Messagers et Prophètes, mon essence irrigue les Pôles, les Connaissants d’Allah et les Wali depuis la préexistence et ce jusqu’à l’éternité.»


C’est dans cette sainteté que Cheikh a vécu avant de quitter ce monde terrestre le jeudi 17 Chawal 1230 à l’âge de 80 ans. Après avoir accompli la prière du matin, il s’allonge sur le côté, demande un verre d’eau qu’il boit, puis son esprit agréé quitte son corps béni. Il est enterré dans sa Zaouia à Fèz, au Maroc. Depuis, la lumière qu’il hérita du Prophète ne cesse de se propager.

A suivre dans le prochain dossier inecha Allahou, les Litanies de la tidjaniya ( Lazim, Wazifa , Hadaratoul djoumah)


Audio: Serigne Pape Makhtar Kébé

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Certes, l’histoire se répète encore une fois, mais la répétition de l’Histoire ne doit nullement signifier celle des mêmes erreurs. Commettre les mêmes bêtises du Passé ne fait que renforcer le divorce avec les grands principes de l’Existence. Le Sage Sénégalais n’avait-il pas dit lors d’un constat de situation semblable à la nôtre:

“L’Heure est grave, mais la gravité de l’Heure ne saurait empêcher (certes) la personnalité d’un musulman convaincu…” Alexis CARREL, de sa part, nous livre ce point de vue, (point de vue) qui mériterait de notre part beaucoup plus d’attention: il dit, je cite :

“Une immense catastrophe s’est abattue, par sa faute, sur l’Humanité civilisée. La guerre ne résout aucun des problèmes humains fondamentaux, elle consacre seulement la suprématie d’un peuple sur d’autres peuples.

Dans le chaos qui suit la fin des hostilités, ces problèmes se posent de nouveau. Il ne faut compter que sur nous-mêmes pour les résoudre. »

« Que devons nous faire ? Nous devons avant tout nous guérir de notre folie Le seul moyen de nous guérir est de suivre les règles de conduite de la Vie »

Notre folie à nous, se résume ainsi : Ni la Famille, ni I’Ecole, ni les Structures existantes ne sont capables d’éduquer actuellement pour apprendre aux autres, il faut bien se conduire. Les Jeunes assistent aujourd’hui passivement à l’écroulement d’une Civilisation; on a cultivé tous les défauts en eux.

Les Gouvernements n’ont plus l’audace ni l’autorité nécessaires pour leur mission d’éducation.Les femmes arrivent au mariage, totalement ignorantes de leur rôle d’épouse ou de mère.

La Science sans conscience est devenue ruine de l’Âme; une immensité dans l’effort et une petitesse dans les résultats réels.

L’intelligence de l’homme qui devait l’élever, l’aider à construire est entrain de la plonger dans l’abîme, l’angoisse civilisationnelle, la dégénérescence. La crise de l’Humanité vient de l’échec d’une Civilisation qui n’a pu donner à l’Homme, des règles de conduite et un environnement adapté.

« Quant les lois de la vie sont violées, il se produit ce qui arrive à un autorail si on remplace le carburant par de l’eau de mer” nous dit le Penseur.

"Pour sortir de cette folie, il nous faut suivre la voie". : La Civilisation est une affaire de discipline de normes, de valeur et de lois; tous les hommes, quelque soit leur couleur, leur race, leur religion, doivent avoir une certaine conduite pour assumer leur destin.


“La force d’un Peuple, s’exprime par sa discipline dans la paix comme dans la guerre” Alexis CARREL).

Le développement harmonieux est une ascension de l’esprit et du corps avec le Spirituel et le temporel inséparables.

La seule guerre, n’est ni l’argent, ni les moyens, mais elle consiste à gagner son âme. Il faut chercher la Vérité partout où elle se trouve.
Seulement, les principes philosophiques, les idéologies, les dogmes et les systèmes ont fait fausse route, c’est la rectification des grandes trajectoires.

Il faut se connaître soi-même avant de connaître les Sciences, la matière; l’origine de cette décadence est plus morale que politique, économique ou sociale.

« Toute révolution échouera, si l’Homme prétend tout changer, sauf lui-même” nous dit GARAUDY.> Un Professeur d’ajouter “Les guerres actuelles sont un accident, une épisode aigu d’une maladie chronique.. qui à un moment de l’Histoire s’est abattue sur les civilisations”.

- Il faut donc saisir la réalité d’aujourd’hui pour préparer un avenir meilleur, même si le chaos est proche. -La Société de demain sera ce que nous en ferons, elle sera ce que nous serons.

-La Sentence est lourde: “Notre Monde est mort, avant la guerre, tout est changé, un autre Monde est en voie de formation: beaucoup d’hommes sont morts spirituellement”.

Les hommes sont devenues maîtres de leur destin, il faut rénover, avoir une étude nouvelle, avoir une compréhension nouvelle dans une nouvelle cité pour une nouvelle génération. - Les pauvres, les riches, les croyants et les mécréants, sont devant un tunnel, l’avenir appartient à ceux qui risquent tout pour un idéal.

Avec leur choix, ils sont sûrs d’accomplir leur destinée, “de participer à l’oeuvre sublime, de hâter la venue du Règne de Dieu sur la Terre”.



Par Serigne Moustapha Sy
responsable Moral du Dahiratoul Moustarchidini Wal Moustarchidati

Le 25 Décembre 1990 à Ndiakhaté

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