INTEGRALITE VIDEO + COMPTE RENDU - Hommage mérité au recteur émérite de l’Université Populaire de Tivaouane , Serigne Mouhamadou Mansour SY Borom Daara Ji (rta)

En présence de toute la famille de Seydil Hadj Malick Sy (rta) , des muqaddam, des membres de muntadhibina, des fidèles aussi, ce qui n’était pas pour faciliter l’organisation, tant la tente s’est révélée petite.  Mais pouvait-il en être autrement, au regard du charisme de Serigne Mansour ? Lui, dont le passage sur terre  a laissé des traces indélébiles sur la conscience collective au point de figurer au Panthéon de  la Nation sénégalaise !
 

Docteur Bachir NGOM débuta les communications, avec le thème : «  Serigne Mansour SY : l’éducateur et le formateur ». Pour dire vrai, avec Dr Bachir NGOM, les concepts et terminologies soufis ont volé bien haut. A son corps défendant, cela est lié à  la personnalité de Borom Daara ji, homme de science et éducateur   hors pair. 

Dr Bachir Ngom s’évertua, tout au long de son cours   à démontrer d’une part  l’importance de l’éducation spirituelle dans le tassawwuf et la base de l’action éducative de Borom Daara ji, la doctrine dite de l’éducation par « le dessein et les états » (al himmatu wal hâl). Son mode d’action étant d’amener l’étudiant à assimiler ces trois points :
 

-Respect des obligations d’ordre divin (farâ’id) ainsi que les interdits, prêter attention aux  ahkam (les lois)

-Le choix de la vérité en tout  lieu et en tout  temps

- La maîtrise des brides de  l’âme (nafs), le commerce humain empreint de respect du prochain dans ses droits.
 

Tout ceci s’éclatant entre les aptitudes suivantes :
 

- Emprunter les attributs de Dieu.

- Suivre la sunna

- Avoir foi en Dieu et entière confiance en son maître spirituel et se suffire à lui.

- Faire une repentance sincère

- Considérer que les études peuvent mener au Seigneur 

- Ne pas négliger ce bas monde au profit de l’au-delà ( wabtaghi fî mâ ‘âtâkal lâhu dâral âhira , wa lâ tansa nasîbaka mina dunyâ… n’oublie pas ta part de ce bas-monde), donc travailler et jouir des biens licitement acquis à la sueur de son front.
 

Pour réussir cela le maître doit avoir comme vertus ce qui suit :
 

-Enseigner et éduquer, sans quoi, l’on est maître que de nom

-Etre capable de redresser les âmes et de les sanctifier

-Etre proche de son disciple, être à son service et être capable de lui éviter voire de lui amoindrir les péchés

Bref, le cours   de Dr Bachir a été un véritable précis de soufisme  qui  a illustré la vie de l’un de ses plus grands adeptes, Borom Daara Ji, «  dont personne ne peut douter des qualités d’enseignant doublé de maître spirituel », le modérateur dixit, mieux Borom  Daara ji incarnait tous les degré de cheikh : shayhu ta’lîm,  shayhu tabbiyya, shayhu tarqiyya. 
 

La valeur – temps chez les soufi : l‘exemple de Borom Daara ji
 

Ce second thème était tout à fait illustratif de la personnalité de Borom Daara Ji. Introduit par Maodo FALL, directeur de l’Institut Islamique Khaly Amar FALL de Pire, qui s’est présenté comme qui  dirait un sous-produit du recteur, pour avoir fait ses humanités de base auprès d’un ancien étudiant de Serigne Mansour SY, il a permis de rendre  compte de la façon dont celui-ci a tiré le meilleur profit possible du temps pour organiser sa vie. Il a passé en revue  un certain nombre d’apophtegmes soufis qui tous valorisent le temps qui en somme est le prix du Paradis, car chacun d’entre nous rendra compte de la manière dont il a utilisé ce don précieux du Seigneur. Le conférencier a estimé que le temps est ce que l’homme a de plus cher  même si chez nous le temps est ce dont on est le plus prodigue. Serigne Mansour savait en user à bon escient pour ne pas en perdre la plus  petite seconde. Il a su remplir son temps de vie d’œuvres pies, de bienfaits pour récolter des hassanât. C’est ainsi qu’ en sa qualité d’enseignant, métier qu’il exerça pendant trente-sept ans, ses étudiants ont témoigné que les couverts des trois repas qui lui étaient apportés à son école se retrouvaient intacts en fin de journée de classes qui commençait après les oraisons du matin pour  se  terminer  après la prière de ‘ichâ. Le recteur ne se donnait même pas le temps de se restaurer, les seuls moments de pause qu’il daignait s’accorder c’était  pour la prière. Voilà qui atteste éloquemment de sa conscience professionnelle et de son amour du savoir.

Les bonnes  œuvres  chez Serigne Mansour Sy
 

Ce dernier sous -thème revenait   à Cheikh Ahmed Tidiane DIOUF, ci-devant inspecteur  de l’enseignement en langue arabe et ancien pensionnaire de l’université populaire de Tivaouane. Il a cherché d’abord  à voir ce que  le défunt calife entendait par «bonnes œuvres »  et enfin quelles formes prenaient ses bonnes œuvres. Se fondant sur  un poème du recteur  sur la question, le conférencier a défini les bonnes œuvres comme étant les faits et gestes non obligatoires que nous commettons par solidarité envers notre prochain et pour rechercher l’agrément de Dieu, autrement dit, ce sont les dépenses sur le sentier  d’Allah. Chez Serigne Mansour, elles étaient multiformes :
 

- Charité,  belle exhortation et  consolidation des relations

-Solidarité sociale, envers tiers ou envers l’Etat.

-Orientation religieuse au quotidien ou événementielle

-Enseignement gratuit  par lui-même ou à sa retraite par la prise en charge d’enseignants

-Au plan sanitaire : financement de frais médicaux ou pharmaceutiques, visites aux malades et composition d’aliments à effet curatif

-Protection de l’environnement

-Source de sécurité et d’équilibre pour les humains et protecteur de leurs droits selon le coran.
 

Tous ces actes étant enca drés par trois critères : al ihlâs, la sincérité et la conformité à la sunna ; al adâla, la justice et le respect des textes en vigueur ; al insâh ou équité envers tous. En somme, Serigne Mansour, dans ses actes de bienfaisance n’avait d’yeux  que pour le divin. 
 

Il aura été généreux et discret dans ses bonnes œuvres. Il savait donner avec prodigalité, à la manière de celui qui, non seulement ne craignait pas le manque mais encore était conscient que le don était une forme de louange au Seigneur  et une  condition pour s’enrichir.

Les contributions
 

Le chapitre des communications fermé, s’ouvrit celui des contributions et c’est le modérateur Papa Makhtar KEBE qui le premier apporta le sien.
 

 Citant un hadith du prophète sur  le salaire de sept choses  dont profite encore le défunt outre-tombe, il fit remarquer pour en rendre grâce au Seigneur que Serigne Mansour  en bénéficie sans doute, au regard de son œuvre  sur terre :
 

- «  Man ‘allama ilman… » : le savoir qu’il a enseigné à ses étudiants qui l’enseignent à leur tour, ses écrits, les supports magnétiques et électroniques ( K7 etautres CD)…

- « aw ajrâ nahran… » : la facilitation de l’accès à l’eau

- « Aw hasara bi’ran aw harasa nahlan… » : arbre qu’on a planté (les fruits et l’ombrage qu’il donne aux vivants)

- « Aw warasa mushafan… » : livres édités ou exemplaires du coran offerts

- « aw banâ masjidan… » : le nombre incalculable de mosquées construites par Serigne Mansour 

- « aw taraka waladan yastaghfirouhu ba’da mawatihi » : les enfants du défunt qui prient pour lui…

Serigne Mansour remplit tous ces aspects du hadith.
 

Pour finir, il a lu et commenté  un poème que Mame Abdou avait dédié à Borom  Daara ji, le 30 avril 1994. A  la fois un beau témoignage sur les qualités de Borom Daara Ji et l’expression d’un amour sincère  doublé d’un respect profond d’un oncle à l’égard de son neveu. Bref, un bouquet de plus en  son honneur ! Le poète le conclut par des bénédictions ardentes à son endroit. «O Mansour, ne cesse d’être le repère et le recours, l’appui et le tuteur des faibles et nécessiteux. Qu’Allah humilie tout ennemi qui te souhaite échec ! »
 

C’est alors que la parole échut aux enfants de Borom Daara ji, c’est Serigne Mame Malick Sy Mansour qui parla en leur nom. Un message de gratitude à tous ceux qui se sont associés à eux pour rendre ce vibrant hommage à leur père qui n’était pas que le leur. A Serigne Abdou, son fidèle serviteur et aide- de camp qui s’illustra par une loyauté connue de tous envers son frère et maître, se dévouant corps et âme pour la  réussite de son califat. A ses condisciples, il rappela les valeurs cardinales du défunt recteur, viatiques  et source d’inspiration pour tous.

Cheikh Seydi  Mouhammadoul Mansour  SY était conscient que c’est le savoir qui complète notre humanité, il s’en arma ainsi que d’autres vertus bien sénégalaises et tout aussi importantes. Le savoir (« xam-xam) pour  ne pas faire l’objet  de duperie, le « fullë » qui vous évite d’être traité en parent pauvre, le « fiit » ou courage qui nous garde d’être apeurés et le « doylu »qui nous prémunit de la corruption et de l’achat de conscience.

 

L'apport de Serigne Moustapha Sy Ibn Serigne Cheikh Tidiane Sy Al Maktoum

Au nom de ses frères ainés, Serigne Mame Malick Sy Mansour a mis en exergue l’apport décisif de la dâ’iratu mustarchidîna wal mustarchidâti au plan matériel comme financier de même que celui de DIOP SY, l’honorable député dont les liens filiaux avec Borom Daara ji expliquent  le surnom qui lui est affublé.
 

Ce fut ensuite le tour du Président du Comité National Préparatoire, le journaliste et poète  Majib SENE. Dans son discours aux envolées poétiques, il a mis en relief le rôle de la ville sainte de  Tivaouane dans ce qu’est devenu le Sénégal : une terre bénie. « Tivaouane a toujours été à l’avant-garde pour restituer à l’homme sa valeur. Un de ses fils a porté ce combat,  cette étoile brillante quia illuminé le monde par sa haute science. Dieu a voulu qu’il soit le grain fertile, qui a donné l’arbre ombrageux  et le fruit savoureux  pour tous. Facteur de paix et puits de science qui en a abreuvé tant d’individus, revivificateur des cœurs, Tes paroles apaisaient tel un baume, rassérénaient, rassuraient. Tes nobles qualités, tes œuvres, ta vie, qui s’en inspire sera réconcilié avec le Seigneur. »
 

Ce fut le tour de El hadji Pape FAYE, président de la dâ’iratul munthadibîn, regroupant les anciens pensionnaires de la daara ensuite de  El hadji Mansour  MBAYE dont les relations avec la hadara sont connues de tous. 
 

Le Message du roi Muhammad VI :
 

Le directeur du cabinet du ministre des affaires religieuses du Maroc, Abdoul latif Beghdouri leur succéda au micro.
 

Il a  magnifié les bonnes relations entre son pays et la famille SY de Tivaouane, relations que le défunt calife avait raffermies. « Nous sommes là pour mettre en exergue les bonnes œuvres d’un homme qui s’était mis au service de l’islam. Il a dignement et fidèlement porté le bâton de maréchal  qu’il avait hérité  de Seydina Cheikh (rta). Nous sommes là par respect et pour rehausser les hautes vertus qui étaient celles de Serigne Mansour et apporter le message du Roi Muhammad VI au calife de la famille. Le défunt était respectueux de la charia et de la sunna, nous sommes appelés à le rejoindre et avons intérêt à nous remettre en cause. ». Conclut-il, avant de formuler  des prières pour le défunt et pour l’assistance.